儒家關係主義文化反思與典範重建.docVIP

PAGE PAGE 2 《儒家關係主義-哲學反思、理論建構與實徵研究》 目錄 第一章　本土心理學的知識論目標第一節　心理學本土化運動的興起第二節　文化心理學的第三波第三節　對本土心理學的挑戰與回應第四節　本書的主張結　論 第二章　從建構實在論看非西方社會的現代化第一節　心智的文化發展第二節　建構實在論第三節　現代化的意義第四節　華人社會的現代化結　論 第三章　西方哲學中的人觀與典範轉移第一節　亞里斯多德的「理論智慧」與「實踐智慧」第二節　康德的「理論理性」與「實踐理性」第三節　維根斯坦的獨我論第四節　波柏的進化認識論第五節　後實證主義的知識論第六節　建立普世心理學的方法論策略結　論 第四章　〈人情與面子〉理論的建構第一節　 社會交換論的回顧第二節　交換理論的批判第三節　正義理論的回顧第四節　社會關係的深層結構第五節　〈人情與面子〉的理論建構結　論 第五章　儒家思想的內在結構第一節　儒家的天命觀第二節　儒家的心之模型第三節　儒家的庶人倫理：「仁、義、禮」倫理體系第四節　修身以道第五節　君子與小人第六節　儒家的「士之倫理」：濟世以道第七節　致中和的世界觀模型第八節　人觀、自我與個體結　論 第六章　華人道德思維的研究典範：後設理論分析第一節　Kohlberg的道德發展理論第二節　Rest的四部分模式第三節　Bloom的社會原則和社會人道第四節　華人的政治社會思維第五節　人類發展的存在面相第六節　馬慶強的雙參數道德發展理論第七節　科學哲學的反思結　論 第七章　儒家社會中的道德思維與道德判斷第一節　儒家的「庶人倫理」第二節　儒家的積極義務和消極義務第三節　分殊理性第四節　儒家倫理的調整第五節　儒家社會中的道德思維第六節　儒家社會中的道德判斷第七節　「情理」與「法理」第八節　關係主義與個人主義：自我的界線結　論 第八章　儒家關係主義與社會交換第一節　儒家「庶人倫理」的可外推性第二節　由「關係取向」到「儒家關係主義」第三節　角色「關係」的認知結構第四節　關係與資源分配第五節　關係與社會交換第六節　代間交換與孝道第七節　關係脈絡與社會規範第八節　中國與日本：兩種儒家社會的比較結　論 第九章　儒家社會中的生活目標與成就動機第一節　台灣心理學界對成就動機的先期研究第二節　素樸實證主義研究取向的批判第三節　儒家社會中成就動機的文化分析第四節　西方社會中的成就動機理論第五節　儒家社會中的成就動機理論第六節　生活目標之達成：自尊與面子第七節　縱向目標與橫向目標的比較第八節　努力模式與能力模式第九節　努力的道德意義第十節　努力與獎懲結　論 第十章　儒家社會中的道德與面子第一節　華人的「臉面」之謎第二節　儒家倫理與心理社會均衡第三節　儒家社會中的道德與丟臉第四節　面子需求與性格第五節　大我的臉面第六節　關係他人的面子情緒第七節　角色義務與成就類型第八節　「大我」與面子維護第九節　兩種研究取徑的比較結　論　文化化約主義的限制 第十一章　華人社會中的「關係」與組織行為第一節　拉關係與感情的規避第二節　組織間關係運作的爭議第三節　華人社會中企業的類型第四節　華人社會中的信任策略第五節　組織間的關係運作第六節　組織內的關係運作結　論 第十二章　華人社會中的衝突化解模式第一節　西方心理學中的衝突化解模式第二節　面子磋商理論第三節　華人社會中的面子語言第四節　本土衝突化解模式的建構第五節　華人社會中的衝突化解理論第六節　縱向內團體的衝突化解策略第七節　橫向內團體的衝突化解策略第八節　內團體的合作目標第九節　橫向外團體的衝突化解策略第十節　儒家關係主義的研究傳統