中国古代蟠龙型纹样浅析.doc

PAGE PAGE 2 中国古代蟠龙型纹样浅析 ——以嘲风系列为例 院系：06级艺术学院 学号姓名：周翠 中国古代蟠龙型纹样浅析——以嘲风系列为例 06级艺术学院—周翠 前言： 在中国，经历了长达几千年的封建统治时期，而真正称得上全国最大的政治中心的却仅有长安和北京。在北京，最能展现北京封建统治时期特色的就要算坐落于中轴线的紫禁城了，北京旧城的设计核心就是紫禁城。这座皇城的重要历史意义和地理意义也就不言自明了。只有深刻关注到紫禁城的重要意义才能更好的体会那个时代以及北京的文化特色。但是，如果想要全面的领略紫禁城的风采，显然不是一件轻而易举的事情，本文试从紫禁城最有特色的一个角度——屋脊，切入，阐释中国古代传说文化对于以紫禁城建筑为代表的北京建筑的影响。 摘要： 自古所有国家的封建时期都崇尚“君权神授”思想，以便封建帝王统治国家，而对于建筑，各国在这一时期更是渗透了这样的思想，中国也不例外。神与人的交流是封建时期最重要的沟通，而神和人的交流必然需要一个媒介，而对于建筑，屋顶恰恰就是这样一个媒介的所在，它位于天界和人界之间，人若想和神交流，在建筑中，屋顶的位置就显得格外。同时，往往一个国家的屋顶也最能体现这个国家建筑的风格。而世界上唯有在中国才可以看到以神兽作为房檐装饰的屋顶，而这种装饰的屋顶又以北京特别是故宫最为出色。这些小兽不仅仅起到了装饰屋顶的作用，也在同时表现了皇家的威严和神圣以及神秘，更很好的起到了其建筑的原始作用。这些蟠龙小兽充满了中国人民的丰富神奇的想象，同时体现了一个以龙作为原始图腾的国家的图腾信仰。蟠龙型小兽的装饰使整个建筑呈现出庄重与和谐的统一，既体现出皇家的严整规矩，又不失变化，他们是我国古代先人的审美情趣和理想愿望的完美结合体。以下仅以这些蟠龙型小兽作为切入点，试阐释其中的文化内涵和历史表达，借以展现北京古代皇家文化特色的缩影。 关键词： 蟠龙型纹样、嘲风溯源、文化象征意义、造型美感、嘲风系列与传统建筑之间的搭配美感 蟠龙型纹样的发展 龙，在中国古代奴隶社会和封建社会是江山社稷的寓意，成了中国的第一神兽。而作为明清首都的北京，自然少不了杰出的龙形纹样的装饰。这种装饰纹样不仅联系着中国的传统文化，也体现了北京的皇家历史，同时也成为了一种充满北京特色的北京的文化符号。蟠龙，在古代传说中是指那些蛰伏在地而未升天之龙，在我国古代建筑中，一般也把装饰在梁上、天花板上的龙习惯的称为蟠龙。作为龙型纹样的分支，蟠龙型纹样可以说是古代中国人民对于龙型纹样的扩展。 龙型纹样的发展过程可以追溯到商周的奴隶社会，到清代，3000年左右的历史进程中，“龙的艺术特色和风貌在一代代演变，而在代与代的变化中，又不是绝然分开的，有着承接和联系。春秋战国的龙纹秀丽洒脱，秦汉时期的龙纹雄健豪放，隋唐的龙纹健壮圆润，宋元的龙纹清秀典丽，而到明清则变得繁复而华丽了。” 选自《中国神兽艺术》第7页也即到了清代，龙型纹样才发展到最成熟、最完美的范式，也即到了清代，才出现了“龙生九子”一说，在此，蟠龙中的嘲风才依次出现，这些神兽虽然是龙的后代，但是每一头都有着自己的性格特点，可以说这是中国古人智慧的结晶。而依据这些性格特点将他们分别装饰在不同的建筑物的不同方位可以说更是一种中国人独有的讲究，充满了中国特色，并代表了中国古人 选自《中国神兽艺术》第7页 春秋战国时期的龙纹 秦汉时期的龙纹 唐代龙纹玉带 萧何曾对刘邦说过“天子以四海为家，非壮丽无以重威……”从中可以看出，通过宏伟的建筑表现至高无上的皇权一直是古代宫殿建筑的首要指导思想。而也正基于此，龙型纹样成为皇家最喜爱的装饰，而蟠龙更是被用于宫殿装饰的各个角落中。当然由于蟠龙并非可以升飞至天的龙，所以清代的很多非皇家建筑中也会装饰一些简单的蟠龙纹样以示地位等，在北京最为常见的蟠龙型装饰要数嘲风——十头在骑凤仙人带领下排列于屋脊的小兽。这些小兽和另一蟠龙装饰——吻，共同组成了中国传统屋脊装饰物，可以说他们的存在成为中国古建筑的典型标志，特别是在北京，出去游玩，最常看到的就是游客举起相机仰拍古建筑的屋脊，那一拍小兽的装饰可以说已经成为了中国古代建筑，特别是皇家建筑的重要标志，更成为了一个北京的文化符号。 嘲风系列造型的美感 嘲风共有十头，而一般装饰在屋檐上时多用单数，随着房屋主人地位的不同，配置也不甚相同，最高是9兽1仙，如故宫的皇极殿，乾清宫等，再次则为7兽1仙，如交泰殿等，再低的档次一般仅5兽1仙或3兽1仙了，独故宫太和殿由于其地位的特殊和尊贵，安置了10兽1仙，第10兽是后期重新想象出的神兽形象，在晚于前9头嘲风神兽形象的。自此，嘲风的形象才算完整出现，他们按照：龙、凤、狮子、