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第十四课 从“师夷长技”到维新变法 学习目标 1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想,把握近代中国思想解放的历程; 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 “华夷观念” 华夏 狄 蛮 禽兽 禽兽 中国人的“天下体系”(根据冯友兰的《中国哲学史》绘制) 禽兽 禽兽 夷 戎 天处乎上,地处乎下,居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中国内也。天地为之乎内外,所以限也。 ——“中国中心论” 马戛尔尼觐见乾隆皇帝 封闭守旧、盲目自大 “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速,利炮的声势……在两年多时间里,中国调动了10多万军队,先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 落后挨打、危机思变 一、鸦片战争后的震撼 ——看世界,“师夷长技” 1、背景 清王朝危机四伏; 鸦片战争后,民族危机加深; 有识之士萌发向西方学习的思想。 2、代表人物: 林则徐、魏源 探究1:结合教材内容思考:为什么说林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”? 魏 源( 1794-1857) 是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。……夷之长技有三:战舰、火器、养兵练兵之法。 —魏源《海国图志·序》 林则徐 (1785-1850) 《四洲志》 开近代中国由爱国而研究、学习西方的先河。 ①设立译馆,翻译西方书报; ②编译《四洲志》《各国律例》; ③仿制西方战舰炮车; 探究2:《海国图志》在当时历史背景下它会畅销吗?请说明理由。 林则徐、魏源提出“师夷长技”,他们“因此被指责为‘溃夷夏之防’、有失国体而受到舆论的强大压力。 —雷颐《历史何以至此:从小事件看清末以来的大变局》 据统计,《海国图志》在国内共印刷了千册左右。……1851年,《海国图志》60卷传入日本,增补的百卷也于1854年输入日本。1854——1856年,日本出版了21种不同版本的《海国图志》选本,占同一时期日本出版的世界史地著作的一半,形成了日本的《海国图志》时代。 ——摘自王晓秋《近代中日文化交流史》 评价: 1.局限:传统夷夏观念仍是学习西方的障碍; 林、魏的思想并未真正转化为实践; 2.意义:近代中国学习西方的第一步; 近代中国思想解放的开端; 米利坚(即美利坚)合众国之为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世袭之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也! 徐继畬 (1795—1873) 《瀛环志略》 (1849年成书) 姚莹 (1785年~1853年) 《康輶纪行》 (1845年成书) “知彼虚实” “徐图制夷” 二、第二次鸦片战争后的抉择 ——学器物,“中体西用” 1、洋务运动的背景 2、洋务运动代表人物、时间: 3、洋务运动思想主张、目的: 4、洋务运动内容(实践活动): 回顾必修2相关内容: 二、第二次鸦片战争后的抉择 ——学器物,“中体西用” “立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。” “以忠信为甲胄,礼义为干橹”。 ——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》 封建制度 小农经济 西方先进技术 嫁接 从“师夷长技”到“中体西用”,有人认为洋务派是林、魏的继承者,你是否认同? 中体西用 中体中用 江南制造总局炮厂 汉阳铁厂 北洋水师战舰 第一批赴美留学幼童 探究3:从“开眼看世界”到“自强”、“求富”,有何进步性? 进一步冲击传统保守观念,有利于西学的传播; 将“师夷长技”由思想变为实践,是中国近代化的开端; 甲午海战 探究4:甲午战争的惨败击碎了洋务派的强国梦,难道“中体西用”的强国路错了吗? 令人不可思议的是,政府认为:这些学生,他们花的是政府的钱,就应该只学习工程,数学和其他自然科学,对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些政治上的改革。否则,他们将什么都得不到。 ── 1881年7月23日《纽约时报》社论 上述评论给我们怎样的启示? 实现近代化必须打破旧制度和传统守旧观念的束缚 西人立国具有本末,虽礼乐教化远逊中华,然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船火炮,洋枪水雷,铁路电线,
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