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第二 章 中国古代哲学 世界历史上的三大文明区: 东亚, 东亚,南亚次大陆和东地中海 世界哲学的三大系统: 世界哲学的三大系统: 中国哲学,印度哲学,西方哲学 中国哲学,印度哲学, 世界古代三大哲学家: 孔子 释迦牟尼 亚里斯多德 第一节 中国古代哲学发展概况 萌芽期(商周时期) 奠基和形成期(春秋战国) 全面成熟时期(汉代明初) 嬗变期(明中叶清) 一,中国古代哲学的萌芽期 (商周时期) (一)《易经》 《易经》包括了三个大原则:一,变易 二,简易 三,不易 阴阳来源于《易经》 八卦基本符号 : 天(乾), 地(坤), 雷(震), 火(离), 风(巽), 泽(兑), 水(坎), 山(艮) 天行健,君子以自强不息. ——《周易.乾》 地势坤,君子以厚德载物. 地势坤,君子以厚德载物. ——《周易.坤》 (二)《尚书.洪范》 中提出的五行说: 尚书 洪范 中提出的五行说 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金五曰 土 阴阳八卦五行说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想. 二,古代哲学的奠基和形成期 (春秋战国) 孔,老,墨学说产生标志着古代哲学的奠基 (二)战国末期古代哲学全面形成 稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃，儒,道,墨,法,名,阴 阳五行家,纵横家,兵家等各种学术流派,都曾活跃在稷下舞台上 临淄稷下学宫 战国时 儒家有八派,以思(子思)孟(孟子) 学派和荀子学派影响为最大. 三,古代哲学全面成熟时期 (汉代明初) (一)汉代经学 儒家经典在后世被成为 儒家经典在后世被成为经,研究儒家经典的学问就叫做经学 经典的学问就叫做经学. 汉代确立的儒家经典有: 《易》,《书》,《诗》, 春秋》 《礼》,《乐》,《春秋》 1,官方哲学的重要代表 董仲舒 董仲舒的主要学说:天不变,道也不变; 天人感应;君权神授，性三品，三纲五常君,父,夫;仁,义, 礼,智,信. 董仲舒哲学思想的产生标志着我国哲学思想学术思想由纷杂走向统一的的完成， 哲学的经学化迈出了坚实的一步 , 成为我国入世哲学的代表. 2,无神论者王充(27～约97) 王充在《论衡》《问孔》等著作中 (二)魏晋玄学 玄学家极为推崇的是 《易经》,《老子》,《庄子》三部经典 玄 学 的 两 个 基 本 论 题 有与无问 有 题 名教与自然的关系问题 魏晋玄学的代表人物: 魏晋玄学的代表人物: 王弼,何晏,嵇康,阮藉, (三)隋唐佛学 1, 佛教最为繁盛, 时占统治地位的意识形态 慧 能 中国僧人在对佛教经典和教义进行总评判,选择的基础上,先后形成 了许多具有中国特色的佛教宗派. 佛教哲学的深刻独到之处: 在世界观上,佛教否认有至高无上的 认为事物是处在无始无终, 神,认为事物是处在无始无终,无 边无际的因果网络之中. 边无际的因果网络之中. 在人生观上,佛教强调主体的自觉, 在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把一己的解脱与拯救人类联系起来.佛学和中国传统哲学的交互影响, 佛学和中国传统哲学的交互影响,推动 了哲学提出新的命题和新的方法. ★ 2, 韩愈,李翱 坚决反对佛教的清净寂灭,神权迷信 韩愈 他们同佛老的辩论,集中在道和人性 两个问题上. 道: 指的是儒家的伦理道德及治国之道. 人性:与董仲舒的性三品说基本相同. (四)宋明理学 宋明理学是以儒学为主体又吸收融入了佛,道的因素而形成的精致的伦理本位体系. 宋明理学以儒家的义理为主要研究对象,以融合佛道为工具手段. 孟子的心性说, 《大学》《中庸》的 修养论. 禅宗的明心见性, 华严宗的逻辑建构方式、道家的 太极阴阳说 宋明理学兴起的背景: 宋明理学兴起的背景:三教合一 1,儒学独尊地位的动摇(社会动荡不安;受到道,佛教的冲击). 2,三教合一潮流的出现. 3,儒学体系的更新.. 重要人物: 北 宋 周敦颐 张载 程颢 南 宋 朱 明 代 王守仁 主要派别 程朱理学程颐 朱熹 陆王心学 南宋:陆九渊明朝:王守仁 朱熹建立了以理为核心的庞大而精致的哲学理论体系. . 把天理作为自然界和人类 天理 社会的最高法则 朱熹认为 朱熹理学思想的另一个重要内容是把天理和人欲 对立起来. 主张通过格物致知的方法去把握理. 理学内部也有 客观唯心主义与主观唯主义分歧 分歧. 客观唯心主义与主观唯主义分歧. 陆九渊 朱熹,陆九龄,陆九渊,吕祖谦