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植树节手抄报初中 　　导语：植树节到，你在我心中，就是一棵树。沾湿着雨露，笑成一片绿。我弯下腰，刨开烦恼的土，浇上开心的水，施加富有的肥，扎好健康的桩，只愿你幸福久长！接下来小编整理了植树节手抄报初中，文章希望大家喜欢！ 　　植树节手抄报 　　植树节手抄报 　　植树节手抄报 　　古代，并无明文规定的植树节 　　在古代中国虽没有国家规定的植树日，但一直保留着植树造林的优良传统。古代人植树，是怎么干的呢？ 　　先秦时期：“孟春之月，盛德在木” 　　《礼记》记载：“孟春之月，盛德在木”。早在先秦时期，就设有专门掌管国家山林的官员，此类官员称为“林衡”或“山虞”。《周礼》对这两个职位有明确的描述：“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁，仲冬斩阳木，仲夏斩阴木，凡服耜，斩季材，以时入之，令万民时斩材，有期日，凡邦工入山林而抡材不禁，凡窃木者有刑罚。” “山虞以时斩材，而林衡受法于山虞，以严其戒，一有不平，则计其守其之功过而赏罚之矣。” 也就是说山虞职位较高，主要负责制定保护山林资源的政令，对树木的栽种砍伐进行决策。林衡职位相对较低，受山虞领导，主要职责是巡视山林，执行禁令等。 　　即使是在诸侯混战、四方割据的春秋战国，植树依然盛行。孟子曾经向梁惠王献策，五亩大的宅地，如果周围种上桑树，五十岁的人何愁没有衣服穿？ 齐国名相管仲要求城民布衣利用房前屋后种桑麻，城墙周围种荆棘，以巩固城防，并有名言曰：“为人君而不能谨守其山林，不可以为天下王。”，可见其对植树的重视。 “能树百棵使繁衮者，置之黄金一斤。直食八石”。 意思是谁要能种一百棵树并使其长势繁盛，就可以得到黄金一斤，粮食八石的奖励。 　　秦汉：“陈、夏千亩漆……此其人皆与千户侯等” 　　在秦汉时期的壁画与画像石、画像砖中可以见到大量的树木形象。比如，秦都咸阳三号宫殿遗址中的壁画《车马图》描绘了两组林荫道。长沙马王堆一号汉墓出土的T型帛画上绘有扶桑神树。尤其是秦始皇统一中国后，曾下令在道旁植树。《至言》记载：“秦为邓道于天下，道广五十步，树以青松”，可见当时植树之盛。 　　西汉司马迁的《史记》载：“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；。”意思是拥有很多树木的人，财富可以与千户侯相比。 　　隋唐：“持钱买花树,城东坡上栽” 　　隋炀帝虽留下万世骂名，但非常重视植树造林。他爱酷爱种柳树，曾诏令民间每种活一棵柳树，就赏细绢一匹。 　　大唐盛世，草木繁茂也为这个伟大的朝代增添了亮色。唐代王公以下皆有“永业田”，相当于现代的“自留地”。在永业田里必须种上一定数量的树木。唐朝还规定，凡驿站与驿站之间，都要种上道树。开元年间，还下令各地在通衢两旁都种上各种树木，以荫蔽行旅。在唐朝的诗歌里可窥之一二。李白有诗“楼东一株桃,枝叶拂青烟.此树我所种,别来向三年.桃今与楼齐,我行尚未旋”。杜甫云“ 奉乞桃树一百根，春前为送浣花村”。白居易的.但购有花者,不限桃李梅”。 　　宋元时期：“课民种树，定民籍为五等” 　　宋太祖赵匡胤下令，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之。”他根据植树多少把百姓分成五等，并下令凡是垦荒植桑枣者，不缴田租。对率领百姓植树有功的官吏，可晋升一级。这就足见朝廷对种树的重视。北宋大文豪苏轼从小喜欢种树：“我昔少年时，种树满松冈。”谪居黄州时在城东山坡开荒种地，谓之“东坡”，亲手种植了柳、桑、枣、栗等树，“持钱买花树，城东坡上栽”，“东坡春向暮，树木今何如”。苏轼还把种树的实践体会写成了《种松法》，对于何时下种，何时采果，怎样育苗和管护等等娓娓道来。 　　到了元代，元世祖忽必烈颁布《农桑之制》十四条，其中规定，每丁岁种桑、枣二十株。土性不宜者，可种榆、柳等。同时严饬各级官吏督促实施，如失职或审报不实，按律治罪。 　　明清时期：“凡民户有田者，须种桑麻” 　　明清时代，植树规模有更大发展。明太祖朱元璋，人称“植树皇帝”。朱元璋一登基就诏令天下：“令天下广植。凡民户有田者，须种桑麻，栗枣各二百株。”一家人家一年要种桑麻以及枣树各两百株，可见之多。诏令一颁布出去，仅金陵钟山等地就植桑麻五十多万棵。而后逐年递增，蔚然成风。到朱元璋退位时，据说全国各地栽种树木达几亿枚之多。 　　清朝前期，也要求地方官员劝谕百姓植树，禁止非时采伐和牛羊践踏及盗窃之害。1840年战争爆发后，一批有识之士提倡维新，光绪皇帝曾诏谕发展农林事业，兴办农林教育。 　　到了近代，也出现了一位“植树将军”冯玉祥。相传冯玉祥驻兵徐州时，曾赋时一首：“老冯驻徐州,大树绿油油。谁砍我的树,我砍谁的头。” 由此看来，冯玉祥多么热衷于植树。 　　古今相通之处颇多，面对现代社会愈来愈严峻的环境问题，请大家以实际行动参加植树造林，为大地添绿吧。