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荣格集体无意识文献综述 【摘 要】卡尔·格式塔夫·荣格，最大的贡献就是在于他提出了集体无意识的理论并创立了分析心理学。集体无意识的理论博大精深，为心理学的发展开创了新的局面。对于集体无意识的探索研究，荣格投入了自己的毕生心血。 【关键字】荣格 集体无意识 原型 原始意象 本能 ??? 卡尔·格式塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875—1961）是瑞士精神病学家，分析心理学的创始者，精神分析学派代表之一【1】。有人认为“他独树一帜的心理学理论及类型理论赢得了当时乃至今天世人的普遍认同和赞誉，从而成为了与弗洛伊德比肩而立的世界级心理学大师”【2】。荣格的贡献是极其重要的，这已是毋庸质疑的了。“荣格以‘集体无意识’概念和原型理论奠定了他在20世纪人文科学中的杰出地位,其理论概念和观点已被广泛应用，且影响极大【3】”。 一、集体无意识的提出 ????荣格在弗洛伊德个体“无意识”理论的基础上，创造性地提出“集体无意识”这一概念【4】。无意识现象是存在的，它不仅为精神分析所证明，也作为心理学概念被人们所接受。对无意识的研究，并不始于荣格，也不始于弗洛伊德。从历史上说，在西方，柏拉图、亚里士多德在谈到人的记忆时从心理学的角度提及过无意识问题；后来莱布尼兹在对统觉、微觉的探讨中，实际触及到意识与无意识的关系问题；19世纪赫尔巴特提出“意识阈”的概念，并对无意识冲破意识阈上升为意识的状态进行了分析；飞希纳用海上冰山来比喻人的心理现象的隐与现，已经露出类似弗洛伊德关于意识领域结构分析的端倪。到了弗洛伊德，深入揭示了人的精神结构，提出了意识的几个不同层次的观点，使得无意识不再仅仅被视为一种偶然出现的心理现象，而视为人的心灵世界中一个未被发现的新天地，从而把无意识的研究真正推向一个新的水平，并产生巨大的影响。……而在东方，不管是中国哲学中的道、释、禅，还是印度的瑜伽，都程度不同、形式不同的触及到类似无意识的问题，对此荣格特别地予以关注【5】。??? ????虽然荣格的“集体无意识”理论是在弗洛伊德的“无意识”理论的基础上创造性提出来的，但有着绝对的区别。有人谈到：荣格在《集体无意识的原型》中，对弗洛伊德的无意识理论与他的集体无意识概念作了区分：“最初，无意识概念仅限于指那种受到压抑的或遗忘的内容状态。……对于弗洛伊德来说，虽然他看到了无意识这一概念具有古老的神话色彩的思想形式，他仍然赋予无意识以完全个人的特性。”“或多或少同于表层的无意识无疑含有个人特性，我把它称为‘个人无意识’，但这种个人无意识有赖于更深的一层．它并非来源于个人的经验，而是先天地存在的。我把这更深的一层定名为‘集体无意识’。”无意识之于个人．称为“情结”。当荣格对于个人无意识即情节的概念不能概括他对人的心灵的发现时．他提出了集体无意识假设。他假设在人的意识、前意识和无意识之下，有着更大的、更重要的集体无意识的存在。也就是说，在人的心理结构的探索中，荣格在弗洛伊德无意识理论的基础上又开掘出一个新的更大的层面。霍尔曾对此有道描述：个人无意识有一种重要而又有趣的特性，那就是，一组一组的心理内容可以聚集在一起，形成一簇心理丛，荣格称之为“情结” (Complexes)【6】。情结是怎样产生和形成的呢?最初在弗洛伊德的影响下荣格倾向于相信情结起源于童年时期的创伤性经验。……荣格不可能长期满足丁这样一种解释。他后来意识到情结必定起源于人性中某种比童年时期的经验更为深邃的东西。这种更为深邃的东西究竞是什么?在这样一种好奇心的鼓舞下，荣格发现了精神中的另一层次，他把它叫做“集体无意识”【7】。荣格谈到集体无意识的来源时，认为， “它是集体的、普遍的、非个人的。它不是从个人那里发展而来，而是通过继承和遗传而来，是由原型这种先存的形式构成的。原型只有通过后天的途径才有可能为意识所知．它赋予一定的精神内容以明确的形式。”按照荣格的解释，“集体无意识”具有超个体的“集体”的性质．它是种族的共同的心灵的遗留物。它不是个体在后天经验中获得的，而是本能遗传的。它不为个人所觉察、所意识．然而却处处制约着个人的精神、心灵和行为方式【8】。 ?????? 这就是荣格的“集体无意识”的提出，他有一个基本的目的，即：为建立自主精神基础上的心理学寻找根据。为此把无意识这一人的非理性的精神现象视为人性的本原，把假设的集体无意识作为一种由先天决定的精神本能。他的一系列观点和论证在总体上都依存于这一目的。为了同样的日的和理论的需要，他避免把集体无意识解释为一种对某种精神现象的“不能”意识，亦即避免从心理功能的角度占解释，而是把它解释为一种人人天生具有的心理结构，解释为人格的组成部分【9】。 二、所谓集体无意识及其构成 ????什么是荣格的集体无意识呢？对此，荣格没有提出明确的定义，这一术语散见于他众多的著作之中