文论第二讲第五节.ppt

南京师范大学文学院李永新yongxin_lisun@163.com;第二讲 作家与文学创造第五节 文学创造的物化与艺术真实 ;一、文学创造的物化;物化出自于《庄子·达生》：“工倕旋而盖规矩，指与物化，而不以心稽”。 苏轼在《书晁补之所藏与可画三首》中说：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷而清新。庄周世无有，谁知此凝神。”所谓的“身与竹化”，即是“物化”。苏轼把“物化”从哲学范畴发展到了艺术创作，并在理论阐释中作了更为具体的发挥。 ;（一）“形之于心”到“形之于手” ; 在《安娜·卡列尼娜》中，安娜是莫斯科舞会的女皇，“单纯、自然、优美，同时又快活又有生气”，高雅的迷人外貌昭示着她的内在美。但是，这一人物在托尔斯泰最初创作时却不是这样的。托尔斯泰是作为一个充满社会批判力量的天才作家是伟大的，但同时作为一个笃信基督的宗教徒却有些呆板。他最初构思安娜时，想写出一个由于不恪守宗教原则背离丈夫而受到惩罚的女人，以显示作者的宗教伦理观念。但是，在写作过程中，作者五易其稿，使安娜这一人物不断得到美化，逐步变成了后来我们所看到这一人物形象。 ; 司汤达的《红与黑》是断断续续地写出来的，1829年10月他在马赛动笔写这部长篇，两个月后他又搁笔跑到巴黎去找一位叫阿尔伯塔的女人，她喜怒无常，往往由热情一下变得冷若冰霜，转而又热烈起来。翌年1月，司汤达又邂