离卦含义及其美学意义.pptVIP

丁酉 感谢观赏 第三小组 * * * * * * * 《周易》分为《经》和《传》两部分，《经》是本体，《传》是解经的部分，又称《十翼》。《彖》（tuan第三声）、《象》就是《经》中的两翼。 《彖》就是断，判断一卦的意义。《象》是以卦的“象”——模样，也就是形态符号作为根据解释卦和爻的。 * * * * * * * * * * * * * * 丁酉 离卦的含义 及其美学意义 第三小组 爻：六十四卦中的每一卦都有六层线条，这些线条被称为“爻”（音yao第二声）。每卦中的六个爻分处六个等级，称“爻位”，是自下而上排列的。分别为初、二、三、四、五、上。后文中的“六二”、“九三”等就是爻位。阳爻用数字“九”表示，阴爻用数字“六”表示。 离卦 卦：卦有单卦和重卦之分。由三个爻组成的称为单卦或小成卦，有六个爻重叠组成的卦称为重卦，或大成挂，又称复卦。 单卦有八种，就是我们常说的八卦。 八卦 卦德：卦德指卦所具有的代表性的性能，性情，特点之类。例如：乾卦象征天，“天行健，君子以自强不息”就是乾卦的卦德。 卦象：卦的象征物，即八卦：乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）。 含义 卦象：下离上离，为重火两明之象。 卦德：下卦为离为明，上卦为离为明。 六十四卦第30卦 卦辞解释 卦辞：说明《周易》卦义的文辞。 关于《彖》和《象》： 《周易》 《经》 《传》 主体 解经 《彖》 《象》 《经文》离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 译文：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。 《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎上。重明以丽乎正，乃化成天下；柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。 译文：离是附丽的意思。日月附丽于天，百谷草木附丽于地。双重光明附丽于正道，于是教化天下达到文明。柔能附丽于中正，所以事通，因此畜养母牛吉祥。 《象》曰：明两作，《离》。大人以继明照于四方。 译文：太阳重复升起，这就是《离》卦的象征。大人取法《离卦》，用不息的明察力洞悉四方。 爻辞解释 爻辞：《易经》六十四卦每卦爻题下所系文辞。 注释 错然敬之：帛《易》作“礼昔然敬之”，帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”，古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。 朱熹《周易本义》曰：以刚居下而处明体，志欲上进，故有“履错然”之象，“敬之”则“无咎”矣。戒占者宜如是也。 初九：履错然敬之，无咎。 在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。 注释 黄离，元吉。用黄色网猎取禽兽，开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。 朱熹《周易本义》曰：“黄”，中色。柔离乎中而得其正。 六二：黄离，元吉。 有黄色附着，就可以获得大吉大利。（在古人的审美观念中黄是最美好的颜色。） 注释 日昃之离：日斜张网（捕禽兽）。昃，太阳西斜。 不鼓缶而歌：不敲击缶而唱歌。缶，瓦盆，可作为乐器之用。鼓，敲打。 大耋之嗟：老人发出叹息。耋（dié），老年人的通称。古人称老年人为“耋年”。嗟，叹息。 朱熹《周易本义》曰：重离之间，前明将尽。故有“日昃”之象。不安常以自乐，则不能自处而“凶”矣。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌， 则大耋之嗟，凶。 （见到）太阳西斜，附着天边的云彩，如果不及时敲起瓦盆纵歌，那么就会因为老朽而叹气：凶险。 九三爻悲观消沉，因为自己的垂暮而忧心忡忡，失去了鼓缶而歌的兴致。 九四：突如其来如，焚如， 死如，弃如。 遇到了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，会有生命危险，会被抛弃。 注释 出涕沱若，戚嗟若：泪如雨下，忧戚叹息。沱若，滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若，样子。戚，忧伤。嗟，叹息。 朱熹《周易本义》曰：以阴居尊，柔丽乎中，然不得其正而迫于上下之阳，故忧惧如此，然后得“吉”。戒占者宜如是也。 六五：出涕沱若， 戚嗟若，吉。 泪流如雨的样子，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。 注释 王用出征，有嘉折首，获匪其丑：君王用兵出征，有令嘉奖能折服首恶的人，执获的不是一般随从者。嘉，嘉奖。折，折服。匪，非。丑，同类，随从者。 朱熹《周易本义》曰：刚明及远，威震而刑不滥，“无咎”之道也，故其象占如此。 上九：王用出征，有嘉折首， 获匪其丑，无咎。 君王用兵出征，下令嘉奖折服敌群，斩杀敌首的人，因为获得的俘虏不一定是敌首的随从者，所以要恰当处理，才能没有灾咎。 附丽的美学意蕴 离卦所讲的“附丽”涉及到“附丽者”与“被附丽者”。从二者的关系看，附丽有两个特点： 首先是柔顺。离卦六二爻是主爻，表明了离卦柔顺的特征。