马克思主义哲学原理 人民群众在历史发展中的作用.pptVIP

第五节 人民群众是社会历史的创造者;民本论;（一）英雄史观与群众史观的树立; 历史唯心主义从社会意识决定社会存在的基本观点出发，否认人民群众在历史上的决定作用，认为历史是少数英雄人物创造的。在马克思主义以前，这种英雄史观在社会历史理论中占统治地位。; 唯意志论认为，少数英雄豪杰的意志能够决定历史的发展方向，决定社会的前途。中国资产阶级思想家梁启超说： “历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”， “舍豪杰则无世界”，大人物“心理之动进 稍易其轨，而全部历史可以改观”。 ; 英国的托马斯·卡莱尔说，全世界的历 史所进行的一切，“实际上都是降生到这个 世界上来的伟大人物的思想的外在的物质的结果，是他们的思想的实现和体现。这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。 在他们看来，世界的历史不过是伟大人???的传记。 唯意志论是一种主观唯心主义的观点。 ; 历史的意义在于“超人” 的诞生，“超人”具有“决定 一切的力量”，“可以使千 万年的历史生色”；人民群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。; 英雄史观的另一种表现形式宿命论认为，决定社会历史发展的是某种神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“绝对精 神”，等等，而英雄人物则是诸如此类精神 力量的执行者、体现者，人民群众只能俯首听从这些神秘力量的支配和英雄人物的摆布。 ; 例如，基督教的“上帝创世说”、儒家的 “天命论”和宣扬封建皇帝是“真龙天子” 等， 就归属于这种观点。德国哲学家黑格尔认为，历史发展是“绝对观念”的体现，是由一种客 观精神发展到一定阶段外化的产物，是精神力量主宰着历史的发展。这种理论表面上看来把英雄人物和人民群众的作用都否认了，但实际上仍是一种英雄史观。这是一种客观唯心主义的观点。;宿命论; 英雄史观有其深刻的认识根源、社会根源和阶级根源。; 英雄史观的社会根源是社会生产力还不够发达，大多数人从事生产劳动，少数人从事政治统治，垄断社会精神文化生活。在私有制的社会条件下，广大人民群众处于无权的地位，他们受剥削、受奴役，积极性受到压抑，聪明才智无法发挥。而在经济、政治和思想文化上处于统治地位的剥削阶级则高高在上，独断专横，似乎能为所欲为地主宰历史，这就强化了产生英雄中史观的现实可能性。; 英雄史观的阶级根源是这种历史观符合剥削阶级的利益，适应了剥削阶级的需要，因而受到一切剥削阶级统治者的维护和支持。历代剥削阶级为了维护对广大人民群众的剥削和统治，总是对历史发展的真相作种种歪曲的宣传，百般吹捧他们的领袖人物和政治代表，极力贬低人民群众的历史作用。这就是英雄史观的产生由可能变为现实，这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。; 同唯心主义的英雄史观相反，历史唯物主义从社会存在决定社会意识的基本观点出发，认为社会发展的历史是物质资料生产的历史，是社会生产方式新陈代谢的历史，因而也是人民群众创造活动的历史。唯物主义的群众史观第一次科学地解决了谁是历史的创造者的问题。; 唯物史观的基本特征是坚定地认为社会存在决定社会意识和肯定人民群众创造历史的决定作用。这两个特征是密切地联系在一起的：没有社会存在决定社会意识的观点，也就没有群众史观没有群众史观，社会存在决定社会意识的观点就没有归宿，缺少依靠，历史唯物主义在理论上所提示的一切也就失去立足点。总之，有了唯物史观的群众史观，才把几千年来颠倒了的历史再颠倒过来，才恢复了历史的本来面目。;（二）人民群众创造历史的表现; 从量的规定性看，它是指居民中的大多数；从质的方面看，它是指一切对社会历史发展起推动作用的人。在阶级社会中，人民群众指一切起进步作用的阶级、阶层和社会集团，其中包括一定历史时期之内的某些剥削阶级。不管历史条件如何变化，在任何时候，从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子都是人民群众的主体和稳定的部分。;1.人民群众是社会物质财富的创造者; 可见，没有劳动群众创造的物质财富，人类社会的一切都无从谈起。社会发展的历史，首先是创造物质财富的劳动者的历史。从事物质资料生产的人民群众，是推动社会历史发展的决定性力量。;人民群众的作用;2.人民群众是社会精神财富和先进文化的创造者; 但是，他们的创造活动，一点也不能离开广大劳动人民的社会生产实践，否则，就成了无源之水，无本之木。杰出的科学家、思想家、艺术家的作用，在于对人民群众所从事的生产活动、阶级斗争、科学实验和艺术实践作出抽象的或形象的反映、概括和升华。; 例如，我国古代著名的《本草纲目》，就是李时珍等药物学家、医学家在总结人民群众长期与疾病作斗争的经验的