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从人的对象化劳动产品看马克思的历史观 摘要：我们认为，马克思哲学实现了历史观念的根本变革，这种变革到底在何种程度上是根本的？本文就此问题进行了考证和分析。马克思不但超越了德国唯心主义，而且超越了一切形式的旧唯物主义，即从现实的人的活动及其活动的而产物来说明历史。站在现实的原点上形成对历史的洞见，是马克思哲学的一大创举，有关历史的观念是站在现实的基础上形成的抽象和概括。从现实出发，马克思考察了人类社会的商品生产和商品交换，考察了人的异化和异化的克服，从而达到对一般历史规律的认识。 论文关键词：现实的个人,商品生产,异化 我们常说，马克思哲学实现了相对于前人的历史观念的根本变革，那就是在历史观上走向了唯物论，认为历史是合规律性与目的性的发展过程。假如是到此为止的话，则远不能说马克思实现了历史观的根本变革，因为早在德国古典哲学中就得出了那样的结论。问题的关键是查明历史唯物主义之物为何物？ 旧唯物主义将自然看成必然的存在，但不赋予人类历史以必然性，认为历史偶然意见的产物，那么，出现人是环境产物和意见支配世界的二律背反现象就不足为奇了。把自然必然性推向历史领域，是否就是马克思的唯物史观呢？这无疑取消了人的主体地位和主动性，此等游戏式的嫁接方式绝不能说马克思哲学实现了什么变革。实际上，无论如何也不可能两个物等同起来的，作为人的活动的产物怎能和自然物质相提并论？显然，