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五年级下学期 德经 古文选粹
一级达标:(必背内容)
1.无生于有 有生于无
反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
2.知足知止 可以长久
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
3.大直若屈 大巧若拙
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若
讷(nè)。躁静寒,静胜热。清静为天下正。
4.不为而成
不出户,知天下;不窥牖(yǒu),见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
5.为学日益 为道日损
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
6.天下有始 为天下母
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没(mò)身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。 小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。
7.为天下贵
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故为天下贵。
8.祸兮福倚 福兮祸伏
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿(ɡuì),直而不肆,光而不耀。
9.德交归焉
治大国,若烹小鲜。以道莅(lì)天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
10.终不为大 能成其大
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
11.慎终如始 则无败事
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮(pàn),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
12.天网恢恢 疏而不失
勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶(wù),孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chǎn)然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
13.强大处下 柔弱处上
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁(ɡǎo)。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折 (shé)。强大处下,柔弱处上。
14.弱之胜强 柔之胜刚
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷(jì)主;受国之不祥,是为天下王。”正言若反。
15.小国寡民
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘(chénɡ)之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
16.信言不美
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
(字数:1200字左右)
二级拓展(选背内容)
《朱子家训》
勿恃shì势力而凌逼孤寡;毋 贪口腹而恣zì 杀性禽。乖僻自是,悔误必多;颓tuí惰自甘, 家道难成。狎Xiá昵nì恶è少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮zèn?诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须 平心再想。施惠无念, 受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。 人有喜庆,不可生妨忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善,恶è 恐人知,便是大恶è。见色而起 淫yín心,报在妻女;匿nì怨而用暗箭,祸延子孙。家门 和顺,虽饔yōng飧sūn不济,亦有余欢;国课早完, 囊náng橐tuó无余,自得其乐。读书志在 圣贤, 非徒科第;为官心存君国,岂计身家。守分 安命, 顺时 听天。 为人若此,庶shù乎近焉。
《陋室铭》——【唐】刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨xīn。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒rú,往来无白丁。可以调tiáo素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍àn之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
《爱莲说》——【宋】周敦dūn颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃fán。晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯zhuó清涟lián而不妖yāo,中通外直,不蔓màn不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵xiè玩焉。
《三峡》节选——
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