环境心理学对禅意空间的营造的影响.docVIP

学年论文 禅意空间—“禅”对室内空间意境的塑造 基于环境心理学的“禅意空间”意境表达 姚仁喜、日本隈研吾先生设计案例 学院：美术与设计学院 专业：环 境 设 计 学号: 131405007 作者: 樊 翠 艳 指导教师: 李 婷 婷 【摘要】设计师的设计满足有距离感、私密性和安全感的要求，尤其是静谧的禅意空间，并且设计师的设计思想受自身社会环境的影响。因此，设计师在进行建筑设计时，可以通过建筑的空间布局设计、颜色及采光环境设计、建筑环境氛围设计等来调整符合人的心理感受，而设计师在空间、环境、颜色等的调整都是其社会心理在设计中的体现。例如：台湾姚仁喜大师和日本隈研吾大师的充满禅意的建筑设计。 【关键词】社会心理学；禅意空间 　　有理论认为，人们在不同的环境中受到的感官刺激不同，并作出不同的生理和心理反应，在一个相对的稳定的社会环境中最终形成一个自己的世界观，设计师在其所处环境中形成的就是其特有的设计思想及特有的表现手法。姚仁喜先生在台湾大环境中形成的就是道教、佛教的思想，他是基于建筑空间的使用性质和所处环境，从整体把握，运用物质技术手段和艺术处理手法设计其形状和大小，然后将静谧的禅意空间表现出来。由于日本太小，但又大小新旧各式建筑在一起，促使隈研吾先生考虑 “让建筑消失”以自然景观的 融合为特色，运用木材、泥砖、竹子、石板、纸或玻璃等天然建材， 结合水、光线与空气，创造外表看似柔弱，却更耐震、且让人感觉到 传统建筑的温馨与美的“弱建筑”。并且这种禅意空间的塑造正是符合了现代人的心理需求，现代人浮躁、急于求成的心理正需要一种宁静的环境放松。 　　一、社会环境的一般心理学效应 　　影响人的心理活动的重要因素是环境。人们一生的大部分时间是在建筑物里度过的，不同的环境，形成的心理与行为的差异，如日本设计师们设计的建筑总是注重实用和安全，多采用轻便，自然材料，原因不过是岛国资源较少，常地震；而台湾设计师受到同样自然环境限制；而中国内陆的建筑则是各种各样，使用的建筑材料更是多如繁星。 　　1.距离感 　　距离是个人空间领域自我保护的尺度界定。活动的不同形成必需的生理和心理范围，人们大都根据亲疏程度的不同来调整交往距离。例如，车厢内的拥挤的距离冲破人的心理空间防线时，人们会设法转移注意力，尽量把视线放在某一角落或窗外的风景，以维持心理平衡。 　　距离感的尺度界定是空间设计中的一个重要问题，平面分区的位置和家具形制的大小都与人的心理活动密切相关，在每一个特定的建筑场所，都有相应的空间距离感。不同家具位置的平面布局可以产生不同的效果，如客厅中沙发的排列，“U”字型的布局有利于交谈，“一”字型的布局则在一定程度上降低了沟通效果。 　　2.领域感和私密性 　　领域是指主体所占有并且可以控制的空间范围，其主要功能是为个人或某一群体提供可以控制的空间。这种空间可以是个人座位、一间房子，也可以是一片区域，可以有围墙等具体的边界，也可以是象征性的使人可以感知的空间范围。中国的传统建筑，小到四合院，大到紫禁城，无一不体现出强烈的领域感。领域实际上是对一个人归属感和自我意识的肯定，建筑的设计要充分考虑人的领域感和私密性对环境功能的需求，从而使人与环境达到最佳的互适状态。如果说领域性主要体现于空间范围，私密性则更多地涉及在相应空间范围内对声、光等的要求。 　　在日常生活中人们还会非常明显地观察到，先进入集体宿舍的人在挑选床位时总愿意挑选在房间尽端的床铺。同样的情况也常见于就餐者对餐桌位置的选择：人们总是不愿意选择近门处及人流频繁通过的座位，而餐厅中靠墙卡座的设置由于在建筑空间中形成了更多的“尽端”，也就更符合散客就餐时“尽端趋向”的心理需求。 　　3.安全感 安全感是个人空间领域感的外延，这种空间依托的安全感是与生俱来的。在姚仁喜的宗教建筑设计中，注重建筑空间给人们带来的禅意和安全感。从心理感受来说，人们对建筑空间的需求并非越开阔越好，过于空旷的空间会让人产生孤独感。人们在大型建筑空间中通常更愿意选择待在有所依托的物体附近。如在车站的候车厅或站台上，更多的人并不是停留在容易上车的地方，而是选择待在柱子周围，因为在柱子旁边让人感到有依托、有安全感，可以与人流通道保持适当的距离。 二、社会心理学在禅意空间设计中的运用。 社会 心理学研究的不是以社会为代表的心理学研究，或者说研究的对象不是社会，而是个人在的社会属性表象。所以空间设计要满足人们的心理需求。 　1.建筑之间距离设计满足社会人际交往与舒适度的心理需求 　　人际交往中，人与人之间距离的远近、空间围合方式的不同，往往表明人际关系的不同。人际交往的距离不是固定不变的，它具有一定的伸缩性，这取决于具体情境、交谈双方的关系、社会地位、文化背景等因素。建筑的交际环境可以分为互