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不以物喜,不以己悲范文 　　 篇一：不以物喜,不以己悲 ? 　　 不以物喜，不以己悲 ? 　　 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。这，是一份悠然，一份达观，一份闲适，同时，这也是对人生的一种心态——不以物喜，不以己悲。 ? 　　 正如哲学家孟子所言，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这，都是一种从容、一种宠辱不惊的生活态度，即为不以物喜，不以己悲。 ? 　　 不以物喜，需要的是博大的胸襟和旷达的情怀。昔日范进屡考不中，然而终于有一天他的梦想成真，他却癫狂至极以至于成了疯子。原因很简单，他缺少不以物喜的思想观念，他太过于看重名利，以至于将自己的思想束缚，最后不得不被功名所奴役。因此，我们要做到不因外物的干扰而扰乱自己的情绪，要随时随地保持从容不迫的情绪。 ? 　　 不以己悲，需要的是乐观的态度和进取的意识。虽说范仲淹写出了“不以物喜，不以己悲”，然而他也并未做到这一点，《岳阳楼记》中写道：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”因此，人总会被自己的变化所影响，或少或多，这是人的本性，因此我们不用刻意的去回避自己的变化，只要保证自己的改变对自己有利，扭转不利的改变，这就已经做到不以己悲了。 ? 　　 那么我们为什么要做到不以物喜，不以己悲呢？很简单，我们从一出生就会遭遇这样那样的坎坷，这是我们无法逃避的，这 ? 　　 时，假若我们被挫折所打倒，或被赞誉所奴役，就会对我们的发展不利，因此，我们需要学会正确的面对所遇到的挫折与赞誉，这样才可能走到更远。 ? 　　 传说龙有九子，其七为赑屃，它是一只背负着巨大石碑的乌龟。上古时期，赑屃经常背负着山岳四处行走，导致大地动荡不安，洪水四溢。正在当时，大禹捉住了这只乌龟，并令他与自己一起治水。洪水退去后，大禹担心赑屃仍会背负着山岳四处行走，于是命人制作了一具石碑，上面记载了赑屃治水的功劳，让他背负在背上。就这样，赑屃成日背负着自己的赞誉，久而久之也就无法卸下，反被这些赞誉所奴役了。 ? 　　 因此，我们更要做到不以物喜，不以己悲，因为只有这样，我们才能树立正确的人生观念，不被挫折与赞誉所击溃。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。不以物喜，不以己悲，将会伴随我们走得很远、很远…… ? 　　 篇二：不以物喜不以己悲是什么意思 ? 　　 不以物喜不以己悲是什么意思？ ? 　　 不因外界的好事而兴高采烈也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气坚持自己的原则不受外界的影响 ? 　　 30 ? 　　 不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。是中国的传统道家思想，讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。结合到个人即是处事的淡定和从容。不因外界的纷扰而放弃追逐梦想。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。是当今时代执政为民之人首要强调的部分。 ? 　　 00 ? 　　 篇三：不以物喜_不以己悲! ? 　　 不以物喜，不以己悲 ? 　　 出生为人，不可避免的都要经历生老病死。人生不如意事十有八九，如果没有心静如水的定力，就会经常心生浮燥，患得患失。笔者经常可以看到有些人因为得到了一些物质的财富就欢天喜地，高兴的手舞足蹈；而在失去一些东西时则会痛哭流涕，情绪一落千丈。面对人生的坎坷曲折、生活的艰难困苦，倘若心为物役，人生的大半就会在悲观的心情中窒息心智，难以感受到生命的乐趣。一个人如果不懂得节欲，穷其一生也就只能是一个私欲不断产生和满足的过程而已。“不以物喜，不以己悲”是中国传统文化思想中的一种境界，也是古人修身养性时的一个道德标准。古人云：“心为形所累”，人的欲望越大，生活的压力也必定随之增大，人生中如果能少一点欲望，就会多一份轻松与洒脱。 ? 　　 “不以物喜，不以己悲”一语出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，原文是：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是進亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！’乎……这段话的意思是说不要因为物质的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不要因为个人的失意潦倒而悲伤。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论進退都在忧虑了，那么什么时候才快乐 ? 　　 呢？他们必定这样回答：在天下人还没有