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PAGE PAGE 9 第一章 语言概说 第一节 语言的起源 自古以来，“人类语言是怎样形成的”这一课题发挥着永远的魅力，存在着各种各样的解释。 主要有以下几种。 （一）摹声说。认为原始人是模仿客观事物的声音来称呼它，于是就产生了语言，根据是现代语言中尚有拟声词。 但是，从现代语言的实际情况看，这种说法很难成立。一是拟声词所占比例很小，二是不同语言的拟声词并不一致，三是不少事物无声可摹。 （二）感叹说。认为原始人因内心和外来的感受而产生叫唤、感叹的声音。这些声音，后来便发展成了词语，于是语言也就产生了。根据是现代语言中有叹词存在。 清代黄承吉也说：“人之生也，凡一声皆为一情，则即是一义。” 但是，叹词决不等于语言，一来叹词同样很少，二来叹词可以表示感情，但不是感情的名称，还有许多表示感情的词不是叹词。 （三）劳动号子说。与以上两种理论相关的，还有语言起源于劳动号子说。唷嗨嗬说（The‘yo-he-ho’theory）认为语言来源于人们一起劳动时共同发出有节奏的哼声。 （四）社会契约说。认为原始人类制定契约，规定各种事物的名称，从而创造了语言。可是，人们尚无语言之时，如何来商议、制定契约，规定名称？ （五）手势说。认为原始人最初是用手势和身体的姿态来传递信息的，声音只是起一种辅助作用，就像现在的哑语一样。后来才在手势语的基础上，逐渐过渡到以有声语言为主来传递、交流信息。 语言不可能突然出现，从无到有，经历了一个过渡阶段，这就是手势语。 但是，这一理论也缺乏足够的依据。首先，从使用条件来看，手势依靠视觉，在看不见的场合无法运用。其次，从信息发送器官来说，打手势要用手，而这严重限制了人类的活动，而且速度比有声语言慢，特别是，手势的表现能力有限，一些东西根本表现不出来。 但是，无论语言最初是怎么产生的，但是它的产生一定是对事物的一个命名行为，是通过声音对事物进行描述和指代的过程。 一组概念介绍： 所指与能指。 例如牛，niú——一种食草动物…… 索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”指语言的声音形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。 巴尔特：能指是我们通过自己的感官所把握的符号的物质形式，所指是符号使用者对符号所涉及对象所形成的心理概念。 任意性 符号的任意性就是说，所指与能指的联系是任意的，两者之间没有任何内在的、自然的联系。 比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。 约定俗成 同时，索绪尔认为，尽管某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，却是约定俗成的。 《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命，约定俗成谓之实名。” 这段话的意思是说，名称没有本来就合适的，而是由人们共同约定来命名的，对某一事物的名称约定俗成了，习惯了，这名称就适宜，不同于约定俗成的名称，就叫不适宜。名称没有本来就代表某种事物的，人们相互约定用某个名称代表某种事物，约定了，习惯了，就是某种事物的名称了。 第二节 语言的功能 一、语言的信息传递功能 消除不确定性 二、语言的社会功能 1.语言的人际互动功能 语言是人的交际工具，而且是最重要的交际工具。 2.语言是一种共同体标志 语言是民族、国家、地域的标志； 语言是个人文化背景的标志。 三、语言的思维功能 （一）语言具有重要的认知作用 首先，在信息输入的环节中起主要作用 其次，在信息匹配的环节起主要作用 第三，对信息进行特征分析时起重要作用。 （二）语言是思维的重要工具 思维与语言的对应关系 思维一般分为三种基本类型：动作思维、形象思维和抽象思维。 抽象思维的重要工具是语言。语言还有助于人们固定和保存思维的成果。 （三）语言的民族性能够形成思维范式 有一些学者如B.L.沃夫等人，强调语言对思维的决定性作用。他们认为语言的结构决定思维的过程和内容，不同民族的语言带有该民族思维的特点。这种观点称作语言相对作用原理或沃夫假设。  第二章 语音 第一节 语音概述 一、关于语音的辨析 相对于动物简单的语言系统而言，人类的语言系统更加丰富复杂。人的声音是丰富的，既有生理意义上体现身体反应的声音，如无意义（无意识无目的）的哈欠、咳嗽等，更多地则用于表情达意的有意义的语音。 因此，我们所说的语音，是人类器官发出来的、具有一定意义、能起社会交际作用的声音。 二、语音的功能 语言是人类特有的一种符号系统。作用于人与人的关系时，是表达相互反应的中介，是交际的工具；作用于人和客观世界的关系时，是认识和摹写事物的工具，是思维的工具（当然，不只有语言是思维的工具）；作用于文化时，是文化信息的载体，是