闽台经济与文化试题(搜集整理).docxVIP

2011“闽台经济与文化”复习题集 一、填空题 1、五代十国时期的闽国，经济上的突出特点是发展海上贸易交通 ，因而此时闽、台经济交往均有所发展。 2、日本占据台湾以前，台湾对外贸易的最主要对象是福建，台湾素有“福建谷仓”之称。 3 、福建、台湾的菜具有如下特点：一是品种丰富；二是务求新鲜 ；三是不生食蔬菜 ；四是 调料独特 。 4 、泉州孔子庙 位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙。 5 、福建道教对台湾道教的影响，最主要表现在两地道士法师的 道场科仪基本一样，特别在闽台道教主要教派，更是关系密切。 6 、妈祖信仰是民间信仰,但又兼具 道教 和 佛教 特点与色彩。 7、王审知治闽期间，开 通 甘棠 港，对闽台经济交往起到促进作用 。 9、闽台两地在四、五千年前 的 新石 器 时代晚期同步进入了农耕社会，福清东张遗址发现稻草痕迹，台 湾 凤鼻头 遗址陶片上有稻米的遗留，说明当时的闽台先民已经开始种植水稻。 10、中元节前后期间的活动,台湾和闽南一带称“普渡 ”，时间长达一个月。 11、1994 年，国务院把 漳州 定为国家级外向型农业示范区，1997 年 7 月，国家外经贸部、农业部和国台办（简称“两部一办”）又将其 批准为“ 海峡两岸农业合作实验区 ”。 12、闽台动植物崇拜中，最具特色的 是 蛇崇拜 ；植物崇拜突出地表现在树木崇 拜 。 13、早在 1971 年，惠安崇武港 接待了前来祖国大陆停靠的第一艘台轮后，即成为大陆第一个开放的台轮停靠点。 14、清末及民国时期，台海航运从两方面的资料可见其概貌，一是 厦门海关关册 ，详细记述了清宣统三年至民国 29 年(1911—1940年)，厦门赴台湾，台湾赴厦门的客流量；一是清宣统三年至民国 31 年（1911—1942 年）台湾总督府指定的 闽台航路表 。 15、台湾与福建距离甚近，最近处从福建 平潭岛 到台湾 新竹市 ，相距仅130公里左右，每逢天气晴朗的时候，站在福建这边的高 山上，就可以隐约望见台湾岛上那高耸挺拔的山峰。 16、1981 年 1 月，经国务院批准，平潭县 东澳港 率先开辟为台湾渔船停泊点，建立平潭县台湾渔民接待站。 17、 厦门 成为大陆引进台资最多、最集中的地方。 18 、南宋 年间 (1165— 1173 年 )，澎湖已在行政上归属泉州府晋江 县。 19 、清雍 正元年（ 1723 年），在台湾增设彰化县 及淡水厅 。雍正五年 (1727 年 )改分巡台厦道为分巡台湾道，增设澎湖厅 ， 正式统称为 台湾 。 20、清末及民国时期，福建与台湾的海上交通主要有福州与台湾、厦门与台湾 两条航线。 21、台湾民歌主要有 福佬系民歌、客家系民歌 两种支脉，这两种支脉与福建关系最为密切。 22、 1895 年甲午战争后，日本 占据了台湾，直到 1945 年，台湾才回到祖国的怀抱。 23、公元 1087 年，宋政府于泉州增设 市舶司 ，专管海外贸易，自然也管理澎湖列岛。此时澎湖逐渐成为泉州与南洋贸易之 中转站及两岸互市之枢纽。 24、1989 年以来，中央先后批准福建成立了 马尾、海沧、杏林、集美 4 个台商投资区，这是祖国大陆惟有的 4 个台商投资区。 25、闽台两地寺与寺之间关系密切。台湾不少寺院，除了在寺院名称、建筑布局、寺院制度等方面与福建寺院相近外，其密切关系还表现在许多寺院是福建寺院的分支，有香火联系。 26、 春节 是闽台人们最隆重盛大的节日，保留的古代遗风也最浓郁 。 27 、祭灶，即农历腊月二十四日祭祀灶神，其习俗主要是拂尘、送灶。 28 、闽台民众的饮食习俗与其他地方相比，有个很显著的特点，即讲究食补 。 30 、对郑成功的礼敬，表现了闽台两岸人民渴望统一的爱国主义情怀。福建有不少纪念郑成功的庙堂，其中以 南安石井 的郑成功纪 念馆规模最大。 31、台湾文学大约在 19 世纪中叶开始，兴起 创作，它的出现是由福建诗钟的传入引起。 1 32、隋朝时，台湾被称为“ 瀛州 ” ，《隋书》出现我国历史上对台湾位置的第一次明确记述。 33、商周时期闽台原始住民已经生息繁衍出一支大的族群，即 闽族或“七闽”。 34、王审知在位期间，为福建的政治稳定和经济发展做出重要贡献，号称“闽王”。 1、南宋年间(1165-1173 年)，澎湖已在行政上归属 泉州府晋江县。 2、日本占据台湾以前，台湾对外贸易的最主要对象是福建，台湾素有 福建谷仓之称。 3、清雍正元年（1723 年），在台湾增设彰化县及淡水厅。雍正五年(1727 年)改分巡台厦道为分巡台湾道，增设澎湖厅，正式统称 为台湾。 4、清末及民国时期，福建与台湾的海上交通主要有福州与台湾、厦门与台湾 两条航线。 5、台湾民歌主要有福佬系民歌、客家系民