课件：儒道禅精神与领导修养(左亚文).ppt

（3）因果报应论。有因必有果。种善因得善果，种恶因得恶果。但佛教提出“三世说”，提出报应不一定在现世，而可能在来世，这就具有神秘的性质了。 （4）无常无我论。既然任何事物乃由因缘而起，无自体自性，就没有常住不变的事物，整个世界都处在成住坏空的过程中。从无常推出人无我、法无我。 （二）禅宗的法系源流 禅宗，又称佛心宗、达摩宗、无门宗。虽为中国化佛教，但亦有印度渊源。 传说释迦牟尼以拈花微笑传心印与弟子迦叶，经二十八传至菩提达摩。达摩祖师于梁武帝时来华，后至嵩山少林寺面壁九年，传法于慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能。 慧能不识字，但悟性极高，深得禅宗三昧。慧能大倡“直指人心”的顿教法门，标榜“教外别传”。弟子集其言行作《六祖坛经》。六祖慧能嗣法弟子中，南岳怀和青原行思两大法系至唐末繁衍昌盛，分别演变出五大派系，应了达摩祖师所谓“一花开五叶”之语。 禅宗是“典型的中国化的佛教宗派”。在中国佛教史上，其影响最巨，流传最广。即使在当代，禅宗在亚洲乃至在西方仍发挥着不可低估的作用。 （三）禅宗的主要思想 1、性空论。佛教宣扬万物乃因缘和合而起，并无自性。应该说，这种观点看到了事物之间复杂的相互作用和相互联系，并可贵地猜测到了系统论的观点。但是，它夸大了事物之间的依存性，而否定了它的相对独立性；夸大了它的无常性，完全相对稳定性；因而导出了一切皆空的观点。禅宗则把