天龙八部读后感2000字.docxVIP

　　天龙八部读后感　　黄唯懿　　看过《天龙八部》的人除了对此书大开大阖，气象万千的气势所震撼之外，或许多多少少都有个疑问，那就是书名与内容似乎联系不大或者是根本找不到丁点的联系。　　为此我们先对天龙八部这个书名做点浅薄的解剖和分析。　　所谓天龙八部，指代的是佛家的八种道神怪物。　　八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。　　以这个解释来看，金庸最初是想借这种神道怪物来象征世间的八种人。　　可惜我们找不到，抑或着是限于水平的缘故吧！不过也从来没有听说过有人找出了，只听有人说过金庸在执笔的过程中渐渐笔不由心，脱离了原来预想的方向完成一部意料之外的《天龙八部》，这种说法倒也不失合理其令人信服。　　还有一种说法说此书重在写一个佛教国家，即大理国，听来着实可笑。　　试想整部小说中写大理国的篇幅仅占三分之一而已，甚至略有不足，更没有着重写大理佛教何等昌盛，佛学何等发达。　　总而言之，书名与内容的联系仅在全书主旨的一个侧面才略有表现，而主旨为何，且听下文分解。　　金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。　　而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。　　书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。　　乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。　　尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。　　天龙八部这个书名与全书内容的联系也仅在此以强化对佛家的推崇之意。　　而这个意思，绝非金庸可以安排，而是画虎不成反类犬，要写八种神道怪物来暗指八种人却脱轨而成另外一本书，最后仅仅是为书中对佛学的推崇做了一点后人强加的点缀。　　任何文学作品，无论雅俗都在说人。　　《天龙八部》也不例外。　　人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。　　而要说人的反面，却是此书一大亮点。　　尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。　　譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是四大恶人之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人……这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。　　双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。　　《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。　　这种结构，《水浒传》用过。　　《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。　　小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。　　《水浒传》中最先出场的王进不是梁山好汉之一引出史进，史进又引出李忠等人，后又引出鲁智深，鲁智深引出林冲，一路发展，正式《天龙八部》结构的前辈。　　《天龙八部》在结构上是成功的。　　分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。　　对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。　　在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。　　天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。　　那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。　　乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。　　一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。　　乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。　　我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。　　这是一种怎样的悲苦！乔峰是悲壮的！　　我们在读《天龙八部》的时候会奢望得到些什么呢？特别是在文学思想的层面上得到些散漫呢？事实上，很浅。　　不需要奢望得到很多，仅仅把它当作一部武侠小说来读足够了。　　侠骨柔情，铁血丹心这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多感想。