歌德哲学思想.pptxVIP

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的精气和敬畏就会充溢我的心灵，这就是繁星密布的苍穹和心中的道德律。” —康德 这句话出自康德的《实践理性批判》最后一章，并被刻在康德的墓碑上。;目录;康德 Immanuel Kant;平淡的一生，但极其丰富的精神世界;哲学观点与著作 philosophical viewpoint;康德的哲学 philosophical viewpoint;宇宙不变论与星云说;“哥白尼式的革命”;批判哲学;“哥白尼式的革命”;“哥白尼式的革命”;宗教方面;康德的哲学思想总结;康德那个时代的人们仰望星空，能够产生内心的敬畏，与他们的文化背景有关，源自于人们对宇宙秩序的认识。 在文艺复兴之前，宗教世界观统率着一切，人在宇宙秩序中，头顶着天堂，脚下是地狱。上帝居于人之上的天堂，俯瞰引导一切众生。 彼时宇宙是一个等级森严的机体，人安居其中，仰望星空，某种意义上其实也是在仰望天堂上帝，由此而激发的内心敬畏，自不待言。 ;文艺复兴之后，物理学的发现，人们对于世界秩序的感知彻底发生了改变，人道主义的自我肯定，人性的觉醒，人开始确立起自己的王者地位。 原有的宇宙秩序，开始变成一种物理和天文学的认识，原来统一的等级森严的宇宙秩序已经瓦解，在近代科学的眼中，已经变成了空洞的、无限的天文的天空，过去上帝俯视的那种神圣感正在消失。 当知性为自然立法的时候，人也由此开始进入自己广阔的心灵世界。 也许康德不会想到，在他哲学中那个作为道德假设而存在的上帝，在他死后没有多少年就被人宣告死亡。康德死后还不到一百年，世界彻底地进入了另一个时代，被工业化的火车头拖拽着超速前行。除了星空，诸神携带着道德律悄然隐遁。 ;所以，在康德那里，星空是把自己扩展到世界之上的世界星系的恢宏无涯以及无穷的时间，是一种偶然的联结。 康德认为，仰望星空产生敬畏，是因为那种景象“仿佛取消了我作为一个动物性被造物的重要性，这种被造物在它(我们不知道怎样)被赋予了一个短时间的生命力之后，又不得不把它曾由以形成的那种物质还回给这个(只是宇宙中的一个点的)星球”。 星空是自然世界最为光辉、崇高的秩序。它的神秘和秩序井然，引领着人们去思考、探索未知领域，为我们的经验世界立法，获取自然律。 同样星空的神秘和它的秩序性，又仿佛超越了我们生活的经验世界，它的美丽、浩瀚和深不可测，以及象征的超验性，最终还是终结了人类的理性认识能力（康德是一个不可知论者，他认为人类认识能力有限，无法抵达世界的真相），不禁让人心生敬畏，赞叹上帝的神奇。;第一层次：头顶上的灿烂星空，让我们看到宇宙的无垠，让我们体会自身的渺小，感悟现象界的短暂；仰望苍穹，造物主的博大启示引领我们接近天地的大光明，证会生命的真谛。 第二层次：由此，头上的星空不仅仅启迪知识的惊奇，更是浩瀚世界的表现，她编织世界之网，妙演宇宙创生，以宇宙之造化昭示神谕、开启诫命。在这种讶异的刺激之下，人们开始探索宇宙万物的奥秘，发展出科学技术、哲学宗教等等。 第三层次：时间万物都是宾客，宇宙的寥廓引导我们心中的方向，接近自然，走向神圣。在参照天地苍穹中，才能顿悟：心、神、及宇宙，是三无差别！;“对这两者，我不可当做隐蔽在黑暗中或是夸大其辞的东西到我的视野之外去寻求和猜测；我看到它们在我眼前，并把它们直接与我的实存的意识联结起来。/ 前者从我在外部感官世界中所占据的位置开始，并把我身处其中的联结扩展到世界之上的世界、星系组成的星系这样的恢宏无涯，此外还扩展到它们的循环运动及其开始和延续的无穷时间。后者从我的不可见的自我、我的人格开始并把我呈现在这样一个世界中，这个世界具有真实的无限性，但只有对于知性才可以察觉到，并且我认识到我与这个世界(但由此同时也就与所有那些可见世界)不是像在前者那里处于只是偶然的联结中，而是处于普遍必然的联结中…/ 反之，后面这一景象则把我作为一个理智者的价值通过我的人格无限地提升了，在这种人格中道德律向我展示了一种不依赖于动物性、甚至不依赖于整个感性世界的生活，这些至少都是可以从我凭借这个法则而存有的合目的性使命中得到核准的，这种使命不受此生的条件和界限的局限，而是进向无限的。” ; 康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。——这又是有神论的观点，但却说明上帝设计的规则人们是可以认识的。 ????人是阴阳物质