美术鉴赏-----魏晋南北朝绘画.pptVIP

《女史箴图卷》在艺术上有几个突出特征： 一，几乎没有背景，全力投入人物描写。 二，注重人物之间动态与神情的呼应。 三，人物身材大小的处理原则是主要人物、尊贵人物大，而次要人物、卑微人物小，这是早期人物画的一个重要特征。 顾恺之代表作之三：《洛神赋图卷》 《洛神赋图卷》是作者以曹植的文学作品《洛神赋》为脚本加以描绘的。 《洛神赋》以浪漫主义手法，描写曹植与洛水女神之间的爱情故事。 全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜。 此图卷无论从内容、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。 （1）以线造型，以线写神： 洛神梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。 形神： 岸上的曹植在侍从的簇拥下举步而行，他那生动的表情跟众人呆滞的面部形成鲜明对照，他那形体也明显较众人高大而引人注目。 魏晋南北朝绘画（公元222年—589年） 此帛画实为葬仪中用以表示招魂的旌幡，反映了汉初绘画艺术的风格，是国内已知画面最大、保存最完整、艺术性最强的汉代彩绘帛画。 帛画所描绘的内容自上而下可分为天上、人间、地下三部分，是神话与现实交织在一起，此幅帛画主题即是“引魂升天”。反映出当时人们相信死后可以成仙，飞升上天的信仰。 复习 汉代帛画: 《马王堆1号墓帛画》 西汉帛画 湖南省长沙市马王堆1号墓出土 全长205厘米 魏晋南北朝继承和发扬了汉代绘画艺术，呈现丰富多彩的面貌，出现了专业画家（六朝三杰）。绘画创作呈现繁荣景象。 道家－－提倡“全真”、“养生”的道家学说，文人士大夫追求散淡放达的生活。 佛教－－佛教开始传入我国，对文学、艺术产生了极为深刻的影响。出现了一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家。绘画题材在不断扩大。 魏晋南北朝绘画----概述 （1）人物画---继承汉代绘画艺术的基础上，有了新的发展---注重传神。 （2）山水画（萌芽时期，玄学思想盛行) （3）花鸟画 (孕育阶段，发展晚于山水画) 这个时期绘画风格多样化，呈现出一种承上启下具有融合性特征的新气象 魏晋南北朝绘画 1、 人物画的新发展 牵牛 甘肃嘉峪关6号墓壁画 西晋 魏晋南北朝的著名画家 （1）曹不兴、卫协 （2）顾恺之、陆探微、张僧繇（六朝三杰） ----张得其肉，陆得其骨、顾得其神 （3）曹仲达、杨子华 ----“曹衣出水，吴带当风” 曹不兴-----三国人，是最早享有盛誉的一位画家，传说他画屏风时落墨为蝇，使孙权误以为真，说明他具备一定的表现能力。 卫协-----西晋画家，他的创品多是人物以及道释题材，善于表达人物的内在气质。 1.顾恺之（约346～407） 我国绘画史上第一位有画迹（摹本）传世的伟大人物画家和理论家。有“三绝(画绝、才绝、痴绝)”之称。 艺术上的最大成就：塑造人物不满足单纯外表的肖似和姿态动作的描写，提出塑造人物最高的要求：“传神写照”，并运用于艺术实践中。 顾恺之代表作 《列女仁智图》、《女史箴图》、 《洛神赋图》 “六朝三杰”-----顾恺之绘画赏析 顾恺之20岁即蜚声画坛，当时，城郊的瓦官寺刚落成，为了装饰这座寺庙，寺里的和尚向在京城进行募捐，但是所捐银两不多。一次，寺院里一个和尚碰到顾恺之，请这位年轻的画家多少捐些银两，妆点佛像。顾恺之想了一下接过化缘簿，大笔一挥在上面写下：“认捐一百万两。”和尚大吃一惊，以为顾恺之是戏弄他。顾恺之却非常认真：“既然认可，决不少你半文。” 顾恺之让和尚给寺庙准备好一面新墙，他闭户月余，画成一幅大型壁画。这是一幅佛教中的菩萨画像，但是其中的主像维摩诘像，却是有眼而无珠。和尚不解，顾恺之说：等开庙的那天，就给维摩诘像点眼珠，不过第一天来看画像的人要捐十万两银子，第二天看的捐五万，第三天随意捐。果然，开庙的时刻一到，顾恺之点好眼珠后，大开殿门，维摩诘像顿时神采焕发。观众大饱眼福，赞叹不已，一时轰动，不久就捐得一百多万两银子。 顾恺之代表作之一：《列女仁智图》 《列女仁智图》，宋人摹本，绢本设色，所谓列女仁智，即指富有贤德智慧的妇女。每段故事情节都不画背景，个别画面有少量道具。 画面中有一男一女，女为鲁漆室女，她无力地靠在石柱上，面带愁容，左手伸出作无可奈何的样子。男为鲁大夫，他揖手肃立，洗耳恭听，面含钦佩之色。公主因担心他年老的父亲，国将有外患，故依柱而哭。旁人不解，以为她是因为未嫁而哭。鲁大夫深知漆室女的心事――为国担忧，故含钦佩之色。 2、顾恺之用线特色： 主要通过线条来表现人物形象，采用了“高古游丝