耿马甘东公园植物配置景观设计文案.docVIP

PAGE / NUMPAGES 耿马甘东公园植物景观设计说明 这里原是一个傣族村寨，1988年“11·6”耿马大地震后，村民迁移，县城建部门就把此地修建成了公园。公园占地106亩，地势北高南低，坡度较缓。公园正门雕龙画凤，门上悬挂有时任云南省副省长赵廷光题写的“甘东公园”横匾。公园分五个区域，即休闲游赏区、文化娱乐区、儿童游乐区、动物观赏区、水上游戏区。园内建有动物园、植物园、凉亭、荷花池等20多个景点，您可在植物园欣赏正在盛开的多种花卉，也可以在娱乐室下棋、品茗，邻略一会在绿树浓荫、波光滟敛中的休闲时光。 “耿马”的“耿”系傣语，意为“地方”、“地域”。“马”为汉语。即“有马的地方”或“跟着马找到的地方”。明设耿马安抚司，1952年设耿马县。1985年改为自治县。耿马，是一个充满神韵的傣族地名。传说是在神灵的保佑下，由一匹白色骏马引途寻觅到的地方，德宏和耿马的群众都称颂它为“勐相耿坎”，意为“黄金宝石之乡”。 现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普M族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。 耿马佛教于明朝成化年间传入。据史料记载，明成化32年公元1473年、傣历835年），耿马四世土酋罕边法执政时期，有芒雨寨、波岩望等四人，逛木邦、杨箔等地，与土人聚赌，将钱输尽，辗转暹罗勐涧今缅泰接合部、景栋地区），帮工度日。初见佛寺和披袈裟僧侣，百思不得其解，以为是黄人、疯人。晚间投宿时询问主人，方知是佛教者。四人目睹佛寺设施堂皇，僧侣诵经朗声温和，心悦不能自禁，往访住持长老。长老问：“你们是何处人，有佛寺吗”？答：“耿马，没有佛寺”。长老即向他们宣扬佛法的好处，送给一尊石佛像，派遣转达、莫达两名僧人，沿佛海勐海）、孟连、勐勐古道抵达耿马。土酋罕边法及百姓大喜，赏波岩望等人白银两甩，建寺于东门外半满燕今糖厂地址）。七、八年后，佛教传至勐董、勐撒、勐永、孟定等傣族聚居区，并在境内发展壮大，大小佛寺遍集镇、村寨。为便于管理佛教事务，统一戒律，耿马土司府宣抚司于清乾隆年间公元1771年）主持功德修建了官缅寺─耿马总佛寺，傣语称“洼专勐”，即地方上总管佛寺。 　　位于耿马县城中的总佛寺，两百多年来一直是耿马傣族人民重大宗教活动的场所。1988年耿马大地震，总佛寺遭受严重的损坏，一年后得以全面的修复。佛寺占地面枳5543.3平方M，坐西向东，由大佛殿、戒堂、僧舍、藏经阁、白塔等组成。门庭恢弘，雕梁画栋，大门上有中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“耿马总佛寺”横匾。寺院内花红草绿，菩提树古老苍翠，环境幽雅。殿堂建筑飞檐斗拱　，雕龙彩凤，殿宇雄伟，气势壮观。大殿供奉释迦牟尼金身像一尊，前后供奉小佛八位。佛前柱上双龙拥抱，护卫着佛祖，两边挂有条幅，条幅印有15个佛祖像，殿内右侧挂有长条彩色连环画，讲述了佛祖释迦牟尼从出生到成佛，从普渡众生到佛祖园寂的一生。连环画里描述了“梦象受孕”、“ 七步莲花”、“出游感悟”、“夜别妻儿”、“夜度凡尘”、“削发更衣”、“面壁静心”、“魔女炫媚”、“大悟成佛”、“佛陀收徒”、“佛陀说法”、“重见妻儿”、“采花献佛”、“收比丘尼”、“普渡众生”、“双林灭度”等内容，是迄今为止保存较完整，也是较完美的佛教传奇故事之一。 　　耿马总佛寺在耿马傣族人民心中占有重要的地位，每逢宗教节日，如泼水节、关门节、诵大经、开门节和其它重大宗教活动，傣族人民都以总佛寺为活动地点。耿马总佛寺在海外也亨有盛誉，缅甸僧侣曾多次前来朝拜，缅甸滚弄那底佛寺大长老曾派遣弟子二人，携带用纯金制成的金铂，前来向主殿大佛贴金。各民族的佛教信徒，海外华人侨胞，港澳台同胞回乡探亲访友，修坟祭祖，供斋滴水，诵经做赕，为祖宗先人超度亡灵，都要到总佛寺敬供腊条、香火、鲜花等。 ～～公园设计重要原则 1、保护自然景观，恢复或进一步强调自然景观 2、选用当地的乔木和灌木制造浓郁的边界栽植 3、公园中的所有园路应设计成流畅的曲线，并形成循环系统 4、主要园路要基本能穿过整个庭院，并由主要道路将全园划分为不同的区域 ～～综合性公园植物景观规划原则 1、 全面规划，重点突出，远期和近期相结合； 2、 突出公园的植物特色，注重植物品种搭配； 3、 公园植物规划注意植物基调及各景区的主配调的规划； 4、 充分满足使用功能要求； 5、 四季景观和专类园的设计是植物造景的突出点； 6、 注意植物的生态条件，创造适宜的植物生长环境。 ～～综合性公园植物景观规划布局 (一 基本要求 1．形成统一基调：用2～3种树形成统一基调。在树木搭配方面，混交林可占70％、单纯林占30％。出入口、建筑四周、儿童活动区和园中园的绿化应善于变化。 2．创造与环境适应的气氛：在娱乐区、儿童