浅谈藏族文化与藏族电影.doc

浅谈藏族文化与藏族电影 —————]茎—— 浅谈藏族文化与藏族电影 索南本杰 (西南民族大学四川I成都410000) 摘要:本文通过观看藏族电影题材后,发现以藏族文化为题材的藏族电影之中的一些不足和个人觉得需要改进的东西,通过藏族文 化与藏传佛教为讨论的核心,探讨和解决问题,弥补错误,给藏族电影以一个新的认识和了解藏族文化的平台. 关键词:藏族;藏族文化;藏传佛教;藏族电影 中图分类号:I236.75文献标识码:A文章编号:1673—0992(2010)10—0250—01 ～ ,藏族与藏族电影 藏族分布在西藏自治区及青海海东,海南,海北,黄南,果洛,玉树等 藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州,甘肃的甘南藏旅自治州和天祝藏 族自治县,四川I阿坝藏族羌族自治州,甘孜藏族自治州,木里藏族自治县 和白马藏族乡以及云南迪庆藏族自治州,信仰藏传佛教,藏传佛教在藏族 文化中占中心地位,渗透到生活的方方面面,整个生活在神圣的环境中. 由于藏族地处世界屋脊的青藏高原,生存环境恶劣,与外界很少交 流,人们对藏族文化的理解也各不相同.20世纪90年代后,随着全球性 经济文化交流展开,外界进入西藏了解藏文化日俱增多,民众了解藏文化 的兴趣更是接踵而来,以纪录片,电影的形式介绍藏族社会的东西越来越 多,是宣传藏区的主要媒介手段,介绍藏族文化成为了人类文化中需求最 多的市场产品,最近几年以藏族文化为内容的电影增多,有的出自民族文 化知识分子自身的文化展现,也有来自外界的观察和”凝视”.对外国电 影来讲,中国电影起步较晚,涉及藏族生活的藏族电影在九十年代开始, 最初是以藏族人物为主的描述性电影,没有涉及到以藏族文化为题材的 电影,随着世界经济合作和文化交流,人物为题材的电影发展到以藏文化 为背景的藏族电影,其中西方人为导演拍摄的藏族电影,缺乏对藏族文化 的正确认识,不乏产生与原文化背离的第二文化.二十一世纪藏族中出 现了优秀演员和年轻藏族导演,其代表藏族导演万玛才旦拍摄的藏语电 影《寻找智美更登》,《静静的嘛呢石》表达了对藏族文化在现代生活冲击 下的无奈,是真实反映藏族传统文化与现代文化之问的矛盾,但是,有些 外国导演,它所要表达的不是对民族文化内在特性的挖掘,而是普通观众 对于奇风异俗的强烈兴趣.电影中关注的是奇风异俗的外表描写,忽略 了对本质内容的特点,藏区的一切人文活动都与宗教有着某种关联,象征 着宗教意义,不能当成无源无根的娱乐活动.最近,中外电影中以藏族文 化为题材的电影逐渐增多,包括《喜马拉雅》,《盐城万里》,《色戒》,《旅 行者与魔术师》,《小活佛》,《岗拉梅朵》,《喜马拉雅王子》,等当代各国 的电影产品.这种现象的形成,在认识藏族文化有双重影响:促进了藏文 化的传播,同时又形成了藏文化未来发展的障碍. 二,藏族电影中的藏族文化 藏区在现代人眼中是一个神秘的地方,西藏作为藏族文化的腹心地, 现代人眼中的西藏更是像天堂一样,有着对它的向往和认识,这是由于藏 族地处青藏高原,很难进行频繁的交往和文化上的认识.这些作品对藏 族文化的理解存在某种观念上的误区,藏族题材电影存在的一个普遍的 问题是植根于主流文化传统的”西藏文化崇拜”,藏族文化常被刻意地神 秘化,而具体的历史与现实中的生产与生活却被悬置起来,得不到真实的 表达.藏族文化的核心是藏传佛教,藏传佛教的宗教意义是藏族人的终 极目标,而西方那些信奉基督教的导演来说,他1’1’1对藏传佛教来说,是个 陌生的概念,这种从”他者”和”另类”的角度去反映藏族,那肯定是一种 变样的藏族文化.这种”另类化”,”他者化”的极端结果之一是将鲜活 的,具有历史感的民族文化”物化”为从属于奇异环境的风俗奇观.文化 是历史的产物,是一个民族独立存在的依据和体现一个民族物质文明的 精神,是区别于他者的参照物,如果把一个民族现实内容与文化之间正确 作者简介:索南本杰,青海省贵南县人,现就读于西南民族大学藏学院. .250?lC魅h力a中rrl国nga 的内在意义,表达成另外一种不符历史,原始文化意义时,它已经不再是 民族的东西了,所以,应用不同的表现手法去介绍藏族文化是可以,但文 化是真实的本质的,不能以”想象”,”另类”,”刻板印象”的模糊文化来传 播藏族文化. 三,文化与电影 文化是现实的,是人创造出来的真实的事物,而艺术家利用自己的特 有的观审能力,将观审到的对象的理念,运用艺术的手段复制出来,就是 我们所说的创造.是人们为了满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器 官的行为需求而创造出的一种文化现象,这种文化现象的本质特点是用 语言创造出虚拟的人类现实生活.艺术家的这种创造文化,没有真实的 意义,用于电影中,为了满足人们的需求而进行与真实文化背离的”异质 文化”创造.”异质文化”它表征着广大非藏族普通民众对藏族文化的