诸葛亮《诫子书》文及赏析.docVIP

诸葛亮《诫子书》原文及赏析 1、原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 2、译文 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 　　 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 　　 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 　　 以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德） 　　 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志） 　　 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远） 　　 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也） 　　 人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也） 　　 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才） 　　 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 　　 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精） 　　 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性） 　　 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 　　 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 　　 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 　　 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 　　 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及） 3、注释 ⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 ⑵君子：品德高尚的人。 ⑶行：操守、品德。 　 ⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。 ⑸明志：表达自己崇高的志向 ⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 ⑺致远：实现远大目标。 ⑻广才：增长才干。 　　 ⑼韬(ta-o)慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度 ⑽励精：奋勉，振奋。 ⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 　　⑿治性：治通冶，陶冶性情。 　 ⒀驰：消失、逝去。 　⒁日：时间。 　　⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 　 ⒄接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。 　⒅穷庐：破房子。⒆将复何及：怎么还来得及。 ⒇才：才干 　意与岁去：意：意志，本文中指学习的意愿 　行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。意：意与日去：志愿。宾客意少舒：心情。志：非澹泊无以明志：志趣。志虑忠纯：志向。 走遍天下书为侣【尤安·艾肯】 如果你独自驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一幅美丽的图画，一本有趣的书，一盒扑克牌，一个百音盒，还是一只口琴……似乎很难作出选择。　　如果你问我，我会毫不犹豫地回答：“我会选择一本书。”一本书！我听到有人感叹了：如果你坐船周游世界，这一趟下来，你可以把它读上一百遍，最终你能背诵下来。　　对此，我回答是：是的，我愿意读上一百遍，我愿意读到背诵的程度。这有什么关系呢？你不会因为以前见过你的朋友就不愿再见到他们了吧？你不会因为熟悉家中的一切就弃家而去吧？你喜爱书就像一个朋友，就像你的家。你已经见过朋友一百次了，可第一百零一次再见面时，你还会说：“真想不到你懂这个！”你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：“我怎么没注意过，灯光照着那个角落，光线怎么那么美！”　　你总能从一本书中发现新东西，不管你看过多少遍。　　所以，我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。　　一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想