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《 新疆地方史》试题 第 PAGE 1页(共5页)
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《新疆地方史》试卷B1
姓名: 学号: 专业:
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200 年 月 日
题号
一
二
三
四
总分
得分
得分
评卷人
一、填空题(本大题共10小题,答对一题得 1 分,共 10 分)
1、新疆新石器时代的文化主要有细石器,大型磨制石器和 彩陶 三种类型的文化。
2、 汉武帝时曾以汉公主细君和 解忧 嫁与乌孙昆莫。
3、 公元383年,龟兹名僧 鸠摩罗什 到中原宣扬佛教,翻译佛经。
4、唐初经西域去印度求法的高僧是 玄奘 。
5、1514年,察合台后王 赛依德 建立叶尔羌汗国。
6、清代,柯尔克孜人被称为 布鲁特 。
7、清朝统一新疆后,在南疆维吾尔族聚居地实行是 伯克制。
8、1884年新疆建省后的第一任巡抚是 刘锦棠。
9、西路军左支队余部进驻迪化后对外称 新兵营 。
10、1948年8月1日,新疆 保卫和平民主同盟在伊宁成立。
得分
评卷人
二、名词解释(本大题共4 小题,每题5分,共 20 分)
1、西域都护府
公元前60年,匈奴统治集团发生政权交替,内部
王位争夺激烈。右贤王在老单于的阏氏(妻子)的支持和帮助下,夺取了单于位。日逐王先贤掸因与新单于争夺权位而处境危机,遂率众归属汉朝。汉宣帝令郑吉率龟兹、渠犁兵5万人去迎接先贤掸,封他为归德侯,任命郑吉为西域都护。这样,西域就正式并入了中国中原汉朝的版图。
2、羁縻政策
唐朝统一西域后,在西突厥和其他民族聚居的一种因地制宜、因俗而治的统治政策。即保留原来民族首领的政治地位,按部落或地区大小,列置羁縻府、州、县。任命本民族大小首领担任都护或都督、刺史、县令等官职。这些官职实行终身制和世袭制。官员们作为唐朝命官,享受国家固定俸禄,肩负朝廷使命,行使对辖区部民的管理权。
3、《福乐智慧》
喀拉汗王朝时代重要的文化成果之一,作者为玉素甫·哈斯·哈吉甫。《福乐智慧》是用回鹘文创作的一部劝戒性长诗。其内容十分丰富,包含哲学、逻辑学、伦理道德、美学、政治、法律、社会学等,是维吾尔古典文学发展史上的里程碑,对维吾尔文学的进一步发展起了相当重要的作用,而且在国内外也产生了深远影响。
4、火烧贸易圈
沙俄为侵占我国塔城西南境的雅尔葛图山金矿,进行外交恐吓,不准华民挖金。1855年,俄军又制造了残杀中国矿工200多人的血案。矿工控告沙俄的暴行,在沙俄的淫威下,负责通商贸易的中国官员拒绝受理。1855年8月26日深夜,忍无可忍的约600名群众,在安玉贤等人的领导下,包围了沙俄在塔城的贸易圈,火烧了贸易圈的房屋,沙俄侵略者逃回了俄国。火烧贸易圈事件是新疆人民反抗外来侵略的英勇斗争。
得分
评卷人
三、简答题(本大题共5 题,每题8 分,共40分。)
1. 简述西域的地理概念。
答:西域地名自汉代出现后,又有广义、狭义之分。广义上包括新疆及中亚、西亚、北非、地中海北岸及印度北部等地。狭义上是指玉门关、阳关以西,巴尔喀什湖以东以南,葱岭以东,为我国中央及地方政权所管辖的地方。今天新疆境界,是近代资本一帝国主义侵略我国大片疆土之后形成的。
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2. 简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。
答:魏晋南北朝时期,佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点:
(1)是信众极多。于阗国老百姓才几万人,而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺,有和尚30000,就餐时,需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一,有僧众1万余人。
(2)是佛像雕技高超,寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦,有的飞金神像高达十多丈;百姓之家,门前都修小佛塔,小的也有三丈多高,在上面建有僧房,以供云旅四方的僧人居住。
(3)佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经,月月道扬,年年举行盛大的佛会。
(4)是高僧辈出,西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传,内地成千上万的僧人西行取经,“丝绸之路”上,僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建,后秦的法显、智猛,刘宋的昙无竭,北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘
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