高二历史必修三第五单元近代中国的思想解放潮流第14课 从师夷长技到维新变法.pptxVIP

从“师夷长技”到维新变法; 我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极痛苦的事，那里能够轻轻松松的做到。只要他生理上有必变必蜕的机能，心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世界。 ——梁启超《五十年中国进化概论》;林则徐 1785-1850; 中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也。仁之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。 ——《战国策 赵策二》; “一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命” ——鸦片战争期间林则徐上道光帝奏疏 ; 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺……古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。。 ——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》; “凡天地万物，皆有形质……有体有用。体者，即形质也，用者，即形质上之妙用也。” ——崔憬《周易探元》卷下; ……体用者，即一物而言之也。有牛之体，则用负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也……故中学有中学之体用，西学有西学之体用…… ——严复;“夫政教之及人，本也；防边，末也。” ——郭嵩焘《条陈海防事宜》; 记得光绪二年有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记，里头有一段，大概说：“现在的夷狄，和从前不同，他们也有二千年的文明。”嗳哟，可了不得，这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了，人人唾骂，日日奏参，闹到奉旨毁板才算完事。 ——梁启超《五十年中国进化概论》; ……（甲午战后）拿“变法维新”做一面大旗，在社会上开始运动，那急先锋就是康有为、梁启超一班人。这班人中国学问是有底子的，外国文却一字不懂。他们不能告诉人“外国学问是什么，应该怎么学法”，只会日日大声疾呼，说：“中国旧东西是不够的，外国人许多好处是要学的。” ——梁启超《五十年中国进化概论》;严复 1854-1921; “惟天生民，各具赋界，得自由者为全??。故人人各得自由……侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。” ——《论变之亟》; 无论古老世界崩溃的情景对我们个人的感情是怎样难受，但是从历史观点看，我们有权同歌德一起高唱： 既然痛苦是快乐的源泉， 那又何必因痛苦而伤心？