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高山流水觅知音 千古绝唱悟真情 ——《伯牙善鼓琴》说课稿 说课人：澧源中学 陈玉竹 尊敬的各位评委、老师： 大家好！我是澧源中学的陈玉竹。今天，我说课的题目是《伯牙善鼓琴》。我将以“高山流水觅知音 ，千古绝唱悟真情”为主题，从教材、学情、教学目标、教学重难点、教法学法、教学过程六个方面进行说课。 一、说教材 《伯牙善鼓琴》是语文版七年级下学期第七单元《古文二则》中的一篇文言文，主要讲述了伯牙、钟子期“高山流水觅知音”的故事。文章篇幅短小，故事性强，吸引学生的阅读兴趣，简短如诗句般的语言为读者描绘出意境深远的景象。 二、说学情 在学习这篇古文之前，学生曾在六年级时学过简化的《伯牙绝弦》，因此对伯牙和钟子期的故事已有一定的了解。而且七年级的学生已掌握基本的阅读文言文的方法和要求，所以在教学时应对其知识和技能上做适当迁移。 三、说教学目标 针对文本内容和学生特点，并结合新课标所强调的“知、过、情”这三个维度，我把以下三点作为本课的教学目标： 1.读通读懂《伯牙善鼓琴》，能有感情的诵读课文。 2.利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意，掌握“阴”、“卒”、“辄”等重点文言字词。 3.悉知“知音”的含义，体会朋友间相互理解、相互欣赏的友情。? 四、说教学重难点 重点：学生能准确流利、有感情地诵读课文，借助课下注释疏通文意，积累重点字词。 难点：理解“知音”的含义，体会伯牙、子期之间相互理解、相互欣赏的知音情谊。 五、说教法和学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的完美统一。 教法：点拨引领法 新课标倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体。 学法：诵读体悟法 “诵读是解读文言文的敲门砖”。 六、说教学过程 根据文本特点，在教学中坚持自学为主，采用以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。我准备从以下几个环节展开教学。 ◆谈话导入，解读“知音”之意 上课伊始，我引入学生比较熟悉的节目《中国诗词大会》，以知己为主题词进行飞花令，老师进行归纳。 课件展示： 士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。《 荡寇志》 海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。李贺 相识满天下，知音能几人。 然后告诉学生：知己还有一种说法，称为知音。那么何谓知音？ 学生回答后，我说：从古至今，知音，似乎是人心底最真切的呼唤。因此才会有廉颇蔺相如的“刎颈之交”；管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”；刘备、关羽、张飞的“生死之交”；陈重，雷义的“胶漆之交”；伯牙子期“知音之交”。从而引出钟子期和伯牙的故事。 【设计意图】这个导入不仅吸引了学生注意力，还在潜移默化中做好了本课的知识铺垫，帮助学生形成了一个“未成曲调先有情”的课堂基调。 ◆疏通课文，初识“知音”之情1.首先请学生自由地朗读课文,扫清字音障碍，然后指名朗读课文,校准字音。2．接着我播放《高山流水》进行配乐范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。3. 全班齐读后安排学生三人一组，结合注解和工具书自主疏通文意,并勾画出不理解的词句，相互讨论。在小组内解决不了的,由组长将问题整理好，在全班进行探讨,我适当进行点拨，并适时强调文中“善”“于”“之”的一词多义。 【设计意图】新课标中明确要求初中生“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释及工具书理解基本内容、注重积累,感悟和运用,提高自己的欣赏品味。” ◆探究文本，感受“知音”之喜 1.请学生用自己的语言简洁概括故事内容，相机出示人物简介，抛出问题：一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，为什会会走到一起，结下深厚的情谊，成为知音呢？ 课件展示： 伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，擅长古琴，技艺高超，是当时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。 钟子期：春秋战国时期楚国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。 此时播放《高山流水》水墨动画，让学生了解伯牙和钟子期相遇到相知的过程。 2．看完视频后，我抛出第二个问题：伯牙的琴声得到了钟子期的赞美，试想伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 3.学生回答后，引出问题：伯牙如何“善”鼓琴,钟子期又如何“善”听? 【设计意图】本环节的教学先是运用现代信息技术创设故事情境，感受知音相遇相知之美。接着紧扣文本，引导学生品味文言文语言之精妙。此环节的设计做到工具性和人文性的统一。 ◆拓展深入，体会“知音”之悲 学生反馈后，我饱含深情的说：是啊，伯牙所念，钟子期必得之。一次巧遇，两人一见如故，成了