中国古代神话和寓.pptVIP

神话本身潜在的教育价值（一） 对神话的研究表明,神话是最具有综合性的,闻一多认为神话是最有统一性的文化体系。 文学、宗教、哲学、历史、艺术等等的起源都可以追溯到神话。 首先,我国神话作为我国文化的载体,其本身的特点决定了其中蕴涵着丰富的教育资源。我国神话与希腊神话不同,反映出中华民族独有的文化品性。神话当中更多的是宣扬正义、善良、勇敢、坚毅、顽强的精神和集体主义、造福人类、勇于牺牲个人的价值取向,这些正是我们中华民族的宝贵财富,对儿童进行民族文化品格的教育有重要价值。 神话本身潜在的教育价值（二） 其次,神话作为原始先民的口头文学,在历史的进程中演化,经后人记录和整理形成一种文学作品,具有文学的特性。童话、寓言、小说等等文学作品都从神话中汲取了丰富的养料。因此,神话在儿童的文学、艺术教育方面有重要的价值。 再次,神话是先民对自然现象、社会生活、宇宙万物起源和自身的认识、探索和解释的产物,是先民前综合思维的投射。神话的想象性和幻想性是其根本特性,万物有灵是神话的灵魂。所以神话还具有培养儿童的想象力、创造力、审美能力等功能 神话本身潜在的教育价值（二） 根据皮亚杰对儿童思维发展的研究,3一6岁的孩子,思维的发展正处于思维发展的前运算阶段, 前运算阶段又分为象征思维阶段和直觉的半逻辑思维阶段神话思维与儿童的思维有许多共性,神话正是这样的思维的产物,因此,神话的这些特性,非常符合幼儿的审美特点和身心发展的需求。 思维的共性说明了神话在儿童当中具有一定的可接受性。另外,从儿童文学的角度看,儿童文学中也不乏神秘的因素,如夸张、神奇、怪异、反日常逻辑,而这些恰恰极大地吸引了孩子们甚至一些成人,成为孩子的精神养料。 神话的作用 培养和开发儿童的想象力 培养儿童的审美能力 培养儿童的思维能力 进行正确的道德观和价值观教育 进行正确的自然观教育 进行文化品格教育 神话和寓言 寓言常利用万物有灵的神奇故事，来说明人世的某种道理，带着训谕的教育意义，其态度是理智而清明的，一 般是不带信仰的性质。 寓言的讲述者与听众，从中汲取的是人间的智慧，并非神界的讯息。 寓言 《现代汉语词典》对“寓言”的解释有两条: (l)有所寄托的话; (2)用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝戒的性质。 举例庄子寓言:“寓言十九,重言十七”,释义“寓,寄也。以人不信己,故论之他人,十言而九见信也。” 神话和寓言的相似之处 从神话与寓言的定义和发展看,他们有很多相似之处, 第一,都以故事的形式为载体; 第二,都具有虚构的特性,多想象、幻想和拟人; 神话和寓言的不同 第一,寓言是以假托、拟人的手法作为其特征,而且必须是说明某个道理或者教训(如 伊索寓言《狮子和蚊子》),带有讽刺或者劝戒性质(如寓言《南辕北辙》),而神话不必要有这两个特征,神话只是先民对世界、自然、万物繁衍等的原始的描述和解释,是原始人前综合思维的产物。如神话《盘古开天辟地》,只是解释了天地的起源,而没有什么假托、拟人,也没有劝戒(当然有些神话有劝戒的性质,但不是神话必备的。)或者说明什么道理。 第二,神话产生的年代早于寓言,这一点是神话与童话、寓言、传说的共同区别寓言是从神话脱胎而来的一种文学样式。它通过神话、传说以及动物故事或幻想故事来阐述某种思想,一般带有训喻的教育意义。越早出现的寓言其神话的色彩越浓厚。” 第三,从创作者来看,寓言多是个体的作品,而神话则是集体创作的,反映民族集体意识的作品,由后人记录和整理下来。 狮子与蚊子 有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。” 　这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人打败。 狮子与蚊子（改编） 无边无际的大草原上，一头威风凛凛的狮子正迈着矫健的步伐，在自己的领地里巡视。所有动物一看见他，立刻远远躲开，以免惹怒了这位百兽之王。 看到这种情景，狮子觉得挺满意：“在这片草原上，所有动物都怕我，所以我是最伟大、最了不起的国王！” 火红的太阳升上了天空，空气渐渐变得灼热起来。狮子咕哝着说：“天气太热了，我得找个地方休息一会儿。”他来到阴凉的树阴下，打算好好儿睡个午觉。 忽然，耳边响起一阵“嗡嗡” 声，狮子睁眼一看，原来有只蚊子正在他的头顶上方飞舞。 狮子不高兴地说：