国学宝典诗经：《思文》原文译文赏析.doc

国学宝典诗经：《思文》原文译文赏析 思文后稷，克配彼天。 立我烝民，莫菲尔极。 贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。 陈常于时夏。 【注释】 ⑴文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。 ⑵克：能够。配：配享，即一同受祭祀。 ⑶立：通“粒”，米食。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。 ⑷极：极至，此指无量功德。 ⑸贻：遗留。来：小麦。牟：大麦。 ⑹率：用。 ⑺陈：遍布。常：常规，此指农政。时：此。夏：中国。 【译文】 追思先祖后稷的功德， 丝毫无愧于配享上天。 养育了我们亿万民众， 无比恩惠谁不铭刻心田？ 留给我们优良麦种， 天命用以保证百族绵延。 农耕不必分彼此疆界， 全国推广农政共建乐园。 【赏析】 《维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《生民》即使未能创作于《思文》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。 周颂（包括《思文》）都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝