传统美德与民族精神1.ppt

传统美德与民族精神 传统是民族延续的血脉 负荆请罪 苏武牧羊 　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 司马迁是我国西汉时期 著名的文学家、史学家。 他的代表作是《史记》 中华文化： 源远流长 博大精深 你认为中华文明绵延数千年而从未中断的原因是什么？ 传承中华美德、弘扬民族精神 团结统一、爱好和平、 勤劳勇敢、自强不息、 爱国主义是核心 民族精神 P191 1、不一小步一小步地走，就不能到达千里远 的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。（要成就大的事业，必须从小事做起，具有持之以恒的精神） 2、有志气的人不在年岁大小，没志气的人虚度终生。（理想） 3、答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。（诚信） 4、竹子牢牢扎根青山不放松，那根原来埋在 破败的岩石中，尽管遭到千万次磨砺打击 依然坚强挺立，任你们东南西北风吹打 依旧从容。（坚忍不拔的斗争精神） 5、谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正， 没有比这更好的事情了。 （勇于改过） 6、爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的 人，别人总会尊敬他。（仁爱的思想） 7、对待民众和气，对待下属厚道，对待别人 宽容，这样的人才是君子。（“和”） 8、伺候父母，能做到尽心竭力。（“孝”） 9、善于学习的人，能够借鉴别人的长处来弥 补自己的短处。 10、即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝半根线，也要想到劳作的艰辛。 （节俭） ○ 反映重义方面的格言有：“见利思义”（《论语·宪问》）“多行不义必自毙”（《左传·隐公元年》）； 反映创新方面的格言，“穷则变，变则通，通则久”（《周易·系辞下》）； 反映奉公方面的格言，“鞠躬尽力，死而后已”（诸葛亮《后出师表》）； 反映务实方面的格言，“百闻不如一见”（《汉书·赵充国传》），“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（陆游《冬夜读书示子聿》）。 ○ 可畅所欲言，只要言之有理即可。随着社会的发展，很多传统格言已经跟不上时代的步伐，例如，“不孝有三，无后为大”，认为没有生男孩传宗接代就是不孝，这与现代社会主张男女平等是背道而驰的。 除了格言之外，反映中华民族传统美德的思想文化资源很多，如史书、传说、经典小说、戏曲、民俗等等。 吃一堑长一智 车到山前必有路 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 塞翁失马，焉知非福？ 人无远虑，必有近忧 苟利国家，不求富贵：如果对国家有利，自己就不去追求富贵。——《礼记》 不降其志，不辱其身：不降低自己的志向，不辱没自己的清白。 ——《论语》 礼之用，和为贵：礼的作用，以和为最高境界。 ——《论语》 与人不求备，检身若不及：对别人要宽容，不能求全责备；对自己要严格要求，惟恐有什么地方做得不好。 ——《尚书》 志存高远：立志应当崇高远大。 ——诸葛亮《诫外生书》 我们传承中华美德 既要保持中华文明的特色，又要借鉴人类文明的共同成果；既要继承中华的传统美德，又要在实践中不断为其注入新的时代内容。 井冈山精神、长征精神、延安精神；“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神…… ○ “天下兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹《岳阳楼记》）“苟利国家，不求富贵。”（《礼记·儒行》）“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（林则徐《赴戍登程，口占示家人》）“位卑未敢忘忧国。”（陆游《病起书怀》）○ 略 ○ 怀远县的干部和群众在行洪过程中表现出了团结统一、顾全大局、热爱祖国的民族精神。 传承中华美德 弘扬民族精神 实现中华民族的伟大复兴 玄奘法师像 中国第一寺―洛阳白马寺 ； 炒股配资 炒股配资 ； 尔."真の吗?咱也能穿你の衣服?"清清眨着大眼睛,满脸の童真与天真.根汉点了点头,立即从他の乾坤世界里,挑了壹个沙威の老婆之壹,正好她正在闭关修行,关闭了五识,根汉直接将她身上の壹条裙子给扒了下来拿了出来."你喜欢吗?"根汉拿出壹条蓝色の裙子,上去晶莹闪亮,格外の漂亮.清清显然很喜欢,接过裙子有些不敢相信の问道："这个,咱,咱真の可以穿吗?"她今天在湖面上,也到了谭妙彤她们の穿着,自然也是十分の羡慕,只是不敢相信自已也可以穿."当然可以穿,来,咱给你穿上..."根汉拿过裙子,比划比划了壹下她の身材,她の身材和沙威の那个