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16.《送东阳马生序》(节选) 宋濂 (1)无从致书以观,__________________,手自笔录。 (2)既加冠,__________________。又患无硕师名人与游。 (3)__________________,门人弟子填其室。 (4)余立侍左右,__________________,__________________。 (5)穷冬烈风,大雪深数尺,__________________。 每假借于藏书之家 益慕圣贤之道 先达德隆望尊 援疑质理 俯身倾耳以请 足肤皲裂而不知 (6)至舍,__________________。 (7)媵人持汤沃灌,__________________,久而乃和。 (8)同舍生皆被绮绣,__________________。 (9)腰白玉之环, 左佩刀,右备容臭,____________。 (10)余则缊袍敝衣处其间,______________,以中有足乐者,________________________。 四支僵劲不能动 以衾拥覆 戴朱缨宝饰之帽 烨然若神人 略无慕艳意 不知口体之奉不若人也 (11)《送东阳马生序》中最能体现作者幼时抄书之苦的句子是:__________________,__________________,__________________。 (12)《送东阳马生序》中表明作者常趋百里外求学原因的句子一是“__________________”;二是“_________________________”。 (13)《送东阳马生序》中,作者解决无师的方法是:__________________,__________________。 (14)对太学生中的其他人“烨然若神人”,作者却“略无慕艳意”,原因是:__________________,________________________。 天大寒 砚冰坚 手指不可屈伸 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 1.《论语》十二章 (1)人不知而不愠,__________________?(《学而》) (2)为人谋而不忠乎?__________________?传不习乎?(《学而》) (3)子曰:“温故而知新,________________。”(《为政》) (4)__________________,思而不学则殆。(《为政》) (5)子曰:“__________________,好之者不如乐之者。” (《雍也》) 不亦君子乎 与朋友交而不信乎 可以为师矣 学而不思则罔 知之者不如好之者 (6)__________________,切问而近思,仁在其中矣。(《子张》) (7)当有远方的朋友到来时,我们常借用《论语》中的“__________________,__________________”来表达喜悦的心情。 (8)正如孔子所说“__________________,__________________”,对已学知识不断反刍以至融会贯通,并有所发现,才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。 博学而笃志 有朋自远方来 不亦乐乎 温故而知新 可以为师矣 (9)学习和思考必须紧密结合,正如《论语》中所说:“__________________,__________________。” (10)“求知至乐”是我国著名语言学家、教育家王力先生的核心教育思想之一,这一教育思想也是对(《论语》十二章)中孔子“____________________,_____________________”教育教学理念的继承和发展。 学而不思则罔 思而不学则殆 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 2.《鱼我所欲也》 (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,______________。 (2)死亦我所恶,所恶有甚于死者,______________。 (3)如使人之所欲莫甚于生,__________________________? (4)________________________,则凡可以辟患者何不为也? (5)非独贤者有是心也,人皆有之,______________。 故不为苟得也 故患有所不辟也 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 贤者能勿丧耳 (6)呼尔而与之,__________________。 (7)蹴尔而与之,__________________。 (8)_______________________,万钟于我何加焉! (9)乡为身死而不受,________________________;乡为身死而不受,_______________________________。 (10)是亦不可以已乎?__________________。 行道之
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