第一讲--古希腊哲学-第一节.pptVIP

古希腊哲学专题 课程性质：公共选修课 考试形式：考查 主讲人：王鑫 第一讲 古希腊哲学 本讲主要内容： 一、希腊哲学思想的诞生 二、古希腊哲学与古希腊神话 三、米利都派——泰利斯 什么是哲学？ 一 希腊哲学思想的诞生 1、古希腊哲学的范围和意义 古希腊哲学从公元前6世纪左右开始形成，一直延续到公元6世纪初，前后一千多年。 古希腊哲学是西方哲学的发源地，希腊人堪称哲学的民族。他们不仅奠定了西方思想、概念和体系的基础，从而奠定了西方文明的基础，而且提出并讨论了几乎所有的哲学问题。 2 、古希腊为什么是西方哲学的发源地? 哲学的诞生需要三个条件： 首先，终极关怀成为人们思考的问题； 其次，哲学的诞生需要闲暇时间； 第三，哲学的诞生需要思想的自由。 （1）从外部条件来讲 （2）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。 “哲学是城邦的女儿” 研究希腊文明的法国著名学者韦尔南道出了希腊哲学诞生的秘密：哲学是城邦的女儿。古代希腊虽然统称为希腊，但却不是一个统一的国家，而是由许多地域较小，相互独立的城邦所组成的，城邦的每个自由人都是公民，公共事务由他们选举出来的执政官主持，由全体公民组成的公民大会以直接民主表决的方式决定城邦的重大事务。这种相对而言比较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这就为思想自由创造了良好的条件，也是所有哲学思考的决定性条件。 （3）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。 古希腊神话中的哲理： 1、关于本体的思想。古希腊神话有一个基本倾向，即认为在人和世界之外有一个巨大的普遍的本质和力量在起作用。它虽然不被人们的感觉所把握，却决定着事物的变幻、世界的生灭、人事的祸福和民族的兴亡，成为一切事物的主宰和原因。这个本质和力量在神话中就是神和神所规定的必然性（“命运”）。这实际上反映了人对于在人之外的客观的本质和原因的一种认识，是对于世界的本体和规律性的一种最初步的关注和揣摩。 2、对世界的普遍原则的一些认识。 普遍对立的思想：整个希腊神话可以说旨在揭示神与人的对立，其中又有善与恶、光明与黑暗的对立。这种对立被描写成神的世界和人的世界的内在的本质和普遍原则。由于这种对立，才带来了人类的进步和世界的发展。如《人类的世纪》把人类分成黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代。《卡德斯摩》进一步指明，由于对立和战争，形成了民族，建立了城市，创造了国家。由于国家的建立，结束了人类无尽的仇杀，从战争状态进入和平时期。神话指明，和平的出现是战争的结果。从对立和斗争中去了解自然和社会事变的原因，很有哲理。 火和智慧的关系：《普罗米修斯》描写了智慧和火在人类发展中所起的不同的作用。代表物质的火和标志精神的智慧，是人类必需的两个最基本的要素，是社会发展的基础和前提。对于人类来说，火和智慧是不可分离的，只有两者共同起作用，才有可能不断满足人类生产和生活的需要。同时，火又是智慧的基础，人类在使用火的过程中，逐渐发展起来了智慧，又把智慧进一步用于火。这里潜藏着关于精神和物质的关系，以及物质是精神的基础的思想。 3、关于社会不断进步的思想。 希腊神话通过描述旧神和新神谱系的繁衍更迭说明社会是从落后到进步而不断发展的。 4、人本主义思想。 人与神的对立和斗争，构成了希腊神话的一个内在的根本矛盾。大力描写人的生活、斗争、品德、智慧、功业，成为希腊神话的一个中心题材。这种人本主义精神，在希腊神话中有着极其重要的地位。它主要是通过英雄来表现的。英雄主义的核心是人类对神的反叛精神。 希腊神话对祭祀方式（用动物的骨骼象征全部牺牲的祭品，把肉剥下来留给人类吃）和神祗形象的描述表现出对人的地位的重视，是人本主义精神的一个重要表现。 希腊神话中的乐生主义也是人本主义精神的一个表现。 5、最原始的自然哲学思想。 神谱发展体系具有宇宙生成论的萌芽。 据赫西俄德总结的希腊神谱，卡俄斯即混沌，代表无限空间的一种浑噩而零乱的状态。混沌生地母该亚，地母生乌剌诺斯即天神，天神娶该亚，生提靼族神。提靼族有十二神位（也叫巨灵神族），巨灵神是些大、笨、无定形的东西，代表了具有无限威力而又落后的自然力。巨灵神族的最后一位克洛诺斯同其妻子瑞亚生众神。众神比巨灵神族具有确定性，代表了一些具体的自然物，如日、月、星系、河海等众神。在众神中又出现了宙斯神，宙斯是新神的代表，这是更高阶段的神系，它不只代表自然力，也具有了精神属性。如在此神系里出现了命运女神、正义之神、善恶神、战神等等。这些谱系的发展过程，说明了宇宙从混沌到清楚，从简单到复杂的历史过程，是最原始的宇宙论的萌芽。 在神谱里还设有标志自然界的基本元素的神位。 如考里邦特、特尔钦、帕塔肯、普罗米修斯等分别