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实用文档 文案大全 可持续发展的生态文明论文 一、彰显“和谐型生态”的思想魅力，着力强化“人与自然和谐”、“全球生态和谐”思想理念 和谐伦理观念的建树是确保人与自然和谐共存的思想基础。一般来说，任何社会形态都有与之相适应的道德伦理支持系统。传统道德伦理观念所指向的是人与人之间的关系、个人与社会之间的关系，其目的是为了维护正常的社会秩序。建设社会主义生态文明、实现人与自然的和谐共存，要求我们把伦理道德的指向扩展到人与地球之间的关系，要求我们尊重地球、呵护生态环境，确立人与地球之间和谐共处的新的伦理道德观念。在这个方面，很多西方的专家学者与我们的认识也是一致的。诸如美国国会和总统顾问委员会环境事务顾问霍尔姆斯罗尔斯顿教授就认为，“与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人；只有这样，我们才会有一种特殊的、不会失去的、持续发展的和方向明确的德性”。消费观念的转变是推动人与自然和谐共存的引擎。自进入工业社会以来，生产力得到了迅猛发展，物质财富激增，消费主义和享乐主义的负面影响也随踵而至，有些人只顾个人享受，从未有大局意识，盲目地认为大自然是取之不尽用之不竭的。而我们中国特色生态文明思想是主张可持续发展，主张合理消费，实现消费方式的生态化。正因为如此，我们大力倡导建设“资源节约型环境友好型”社会，建设循环经济，实现人与自然的和谐共存，要求每一位中国公民树立“绿色低碳环保”的消费观，用人类社会应有的道德伦理去约束无限消费的欲望。不仅如此，在高校生态文明思想教育活动中，还应大力推崇“全球生态和谐”理想。习近平同志在论及生态文明问题时具有很强的“人类命运共同体”意识。他在海南考察时强调：“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”。“全球生态和谐”是中国特色生态文明思想中的一个重要理念，它是一种更宽领域、更高境界的和谐，要求人们树立全球生态环境伦理观念，一切活动和行动以维护人类的生存环境为目标，一切活动和行动以促进人类社会的发展为目标，建造一个全球人与自然和谐、全球人与社会和谐、全球人与自身和谐的多方位和谐复合体。为此，我们的教育活动既要从多角度展开，形成教育链；又要找准着力点，突出“全球生态和谐”的教育重点，解答好思想难点。 其一，要着力帮助人们准确辨别“全球生态和谐”思想与西方绿色运动思想的联系和区别。当代西方绿色运动对世界的自然保护起到了不可忽视的推动作用，其中一种最具代表性的观点是生态中心主义生态观，主张将生态环境保护放在首位。在当代西方学界，还有一种生态社会主义的全球生态和谐发展理论，也主张“全球生态和谐”，认为自然和社会不是对立的而是和谐统一的，自然和社会不是孤立的而是相互作用的；只有准确把握人与自然的关系，才能建立人类物质与社会自由充分实现同时又符合生态原则的社会5。其二，我们的教育活动应着力建树人与自然和谐发展的经济观。20世纪60年代以来，全球经济社会高速发展的同时，生物多样性的破坏、温室气体效应、大气臭氧层的破坏、能源资源短缺、日趋严重的土地荒漠化等问题凸显出来，它已不是某个国家或地区的局部性问题而是全球性问题。20世纪90年代以后，生态社会主义者认为，“生产与利润最大化的标准应服从社会生态标准，经济与生态应协调发展，人与自然应和谐相处”。这种“生态经济”模式也是我们中国特色生态文明思想展开的内容之一，我们主张既要抓经济发展，又要抓生态发展，科学把握两者的平衡点。其三，我们的教育活动应着力建树人与社会和谐发展的政治观。当今世界生态问题已不是某个国家或地区能解决的问题，而是全球性问题，必须将这一问题上升到国际层面逐步加以解决。西方甚至有人主张用“欧洲生态共同体”取代“欧盟”，建立新的“国际组织”——建设生态文明的全球政府。当然，我们重视国家治理在生态文明建设中的作用，但我们旗帜鲜明地反对生态殖民主义。在资本主义社会里，人与自然界之间的关系是掠夺与被掠夺的关系。甚至西方学者都已经指出，发达资本主义国家对广大发展中国家的掠夺与剥削是一场“生态帝国主义”的掠夺与剥削，“环境的质量与一个社会物质财富的丰裕与贫乏是紧密相关的，西方资本主义国家正是通过对第三世界国家的掠夺来维持和改善自己的环境，使之成为全世界羡慕的对象”。很多学者都在呼吁，发达资本主义国家应与广大发展中国家建立一种平等的政治经济文化关系，摒弃各种形式的贸易保护主义，反对恐怖袭击和战争，建立无核区和无化学生物武器区，维护世界和平8。其四，我们的教育活动应着力建树人与自身和谐发展的文化观。我们推崇的社会主义生态文化，完全不同于资本主义的消费主义文化。不可否认，资本主义工业革命带来了现代物质文明，同时也是造成优秀文化缺失和人的“精神危机”的罪魁祸首。在资本主义社会里，人成为商品的奴隶、劳动的工具和科技的附属品，成为精神失落的物化的