“凡人之情,莫不好逸而恶劳”阅读答案及翻译.docVIP

PAGE 文言文阅读(20分) 凡人之情，莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢①高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？ 古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之周乘四载②，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。 军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。 余衰年多病，目疾日深，万难挽回。汝及诸侄辈，身体强壮者少。古之君子，修己治家，必能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神钦而后有骈集之祥。今书此，老年用自儆惕，以补昔岁之愆。并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。 (选自《曾国藩家书·习劳则神钦》) 【注】①酣豢：指沉醉于某种情境。②四载(zài)：传说中大禹治水时用的四种交通工具。 5. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A. 皆贪于逸而惮于劳　 惮：畏惧，害怕 B. 逸则夭亡，历历不爽 爽：违背，不合 C. 一夫不获，引为余辜 辜：辜负，对不起 D. 以补昔岁之愆 愆：过失，过错 6. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A. 数石之粟：石，量词。作为容量单位时，十斗为一石；作为重量单位时，一百二十斤为一石。 B. 日昃不遑：昃，指太阳偏向西方；遑，闲暇，空闲。“日昃不遑”多用以称颂帝王勤于政事。 C. 神祇钦仰：神，天神；祇，地神。《论语·述而》“祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。 D. 骈集之祥：骈，本指骏马并排奔跑，无拘无束。骈体文的“骈”，指文章联想丰富，表达自由。 7. 将下列句子翻译成现代汉语。(10分) (1) 则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。(3分) ________________________________________________________________________ (2) 每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。(3分) ________________________________________________________________________ (3) 并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。(4分) ________________________________________________________________________ 8. 结合全文，概括“习劳”而“为人神所依凭”的理由。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读答案： 5. C(辜：罪，过错) 6. D(骈，本指两马并驾一车，或两物并列。骈体文的“骈”，即指文章中的句子两两相对) 7. (1) 那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。(“则”1分，“韪”1分，“许”1分) (2) 常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。(定语后置句1分，“见用于人”“见称于时”两处被动句各1分) (3) 同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。(“并令”1分，“勖勉”1分，“相课”1分，“相稽”1分) 8. ①自食其力，公平合理；②操习技艺，增长才识；③承担责任，拯救民众。(每点2分，答出任意两点即可。其他表述言之有理亦可酌情给分) 【参考译文】 大凡人的性情，无不是喜好安逸厌恶劳苦。无论高贵还是卑贱，聪明还是愚笨，年老还是年少，都贪恋安逸，惧怕劳作，这是从古到今相同的。人每天穿的衣服、吃的饭食，配得上每天做的事、用的力，那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。