蒙药基础理论.pdfVIP

蒙医药简介 一、蒙医基础知识 蒙药的概念： 在蒙古族医学理论指导下配制和应用的药物称为蒙药。 它主要 来源于天然药物及其加工品。蒙医学以阴阳五行、五元学说理论（与藏药类似） 为指导，内容包括三根理论、七素三秽的物质基础、辨证施治的基本方法等。 （一）三根学说 三根指“赫依”、“协日”、“巴达干”。 1、“赫依”含有气、风、神径、经络之意，属中性，助阳则阳盛，助阴则 阴盛，是指 各种生理功能的动力 ，生命活动的每一个环都是 “赫依”在发挥作用。 凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，皆受“赫依”支配。如果“赫依” 的功能失常。 主要可以表现为神志异常、 失眠、健忘、疲乏、 眩晕、麻木、抽搐、 瘫痪等脏腑功能减退等。 2、“协日”有火热之意，含有火、热、胆之意，属热性，在脏腑中与胆的 关系最为密切。 机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋 等都是 “协日”发 挥作用。“协日”偏盛，是发生一切温热病的病理基础。如黄疸、口苦、吐酸、 烦渴、神情狂躁等机能亢感的表现，都属于“协日”的失常。 3、“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，含有津液、寒、痰之意，属寒 性，相当于“土与水”。在生理情况下， “巴达干”能滋润皮肤，濡养组织器官、 滑利关节，化为唾液、胃液、痰液等分泌物 。 “巴达干”的功能失调，除表现为 一般寒性征象外， 还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象， 如浮 肿、胸水、腹水、痰多、吐清水、妇女白带多等。此外，中医属于痰浊蒙蔽的嗜 睡、痴呆及湿困脾胃的清化不良等病证，蒙医也属“巴达干”的病证范围。 在生理情况下，赫依、希日、巴达干三者协调一致，保持相对平衡；如果三 者的平衡关系失调， 则产生各种病理变化。 若以赫依与希日的关系失调为主， 则 产生阳热元盛一类病变； 若以赫依与巴达干的关系失调为主， 则出现阴寒及水液 不化一类病变。 三根理论认为， 人体的生命现象是一个综合的、 复杂的活动过程， 其中三根 的有机配合和协调， 使整个生命处于有序的代谢状态。 人体内脏与内脏之间， 内 脏与体表组织之间的有机联系， 都是三根作用的结果。 因此，三根是生命赖以生 存的物质基础。 同时三根又是导致疾患的内在因素， 在内外环境因素发生变化及 各种致病因素的影响下， 三根的任何一方出现偏盛偏衰， 致使三者失去平衡， 人 就要生病。由于三根的失常，会给人体带来病害，故又可将其称之为“三弊”。 这说明，三根的机能不仅表现在正常的生理活动中，也表现在异常的病理变中。 （二）七素三秽学说 七素指饮食精华、血、肉、脂、骨、髓、红或白精以及滋养和补充七素的滋 养七精华的总称。三秽指“稠”、“稀”、“汗”等三种排泄物。七素三秽构成 人体各组织器官分解、吸收、排泄的过程，也就是人体内不断进行的新陈代谢。 七素为人体三根赖以生存之物质基础 。由食物精华产生的精华和在新陈代 谢过程中由血、 肉等六要素分解产生的精华， 称之为滋养七精华， 在人体生命活 动中，滋养七精华反转来滋养着七素，以保身体发育成长。 七素、三秽之分解与吸收以及排泻过程， 是在人体内不断进行的新陈代谢过 程，此过程叫精华与糟粕的分解。 滋养七精华之主要的作用是不断补充三根的损 耗。新陈代谢主要在消化系统及七素之生长发育系统进行。 而在胃、小肠、大肠