“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的意思.docxVIP

2019年“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的意思 　　 篇一：四川省成都市20XX届高三语文第三次诊断考试试题 ? 　　 成都市高20XX级高中毕业班第三次诊断性检测 ? 　　 语文 ? 　　 第I卷（阅读题，共70分） ? 　　 甲必考题 ? 　　 一、现代文阅读（9分，每小题3分） ? 　　 ．阅读下面的文字，完成l—3题。 ? 　　 传统中国重视人的主观能动因素，强调官员对民众的约束与塑造作用，因此，政治的着眼点在“治吏”上，要求官员清正廉明就成了传统政治的核心诉求之一。而西方更着重于法典与制度的完备与执行，更为相信“法”的约束与规范作用。这就使得传统中国与西方在“官吏”的定位方面出现非常大的区别。西方的官吏是技术型官僚，以对法制的熟稔和贯彻为考核依据，局限在公权力领域，官员的私人领域并不影响其公权力领域的职位与权威。而传统中国既要求官员具备技术型官僚的职能，又要求官员充当万民的表率，即所谓“青天大老爷”，被西方放置在个人层面的“道德”在传统中国却恰恰是约束的重点。传统中国的政治理念是“政者，正也”，只有人“正”才能产生清明的政治，所以重视德性培养和德行考察。如上所述，传统中国对官员的监督，除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，形成对官员进行风宪纠弹的言官系统。言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。 ? 　　 明太祖朱元璋痛恨