传统建筑外部空间尺度与比例.ppt

仰韶文化 偃师二里头 四向 向心 院 室外 室内 路 院 支路 群 巷 主路 次路 中国建筑群的形成 六千年前的陕西西安半坡仰韶文化的房屋遗址，考古学家们哟过这样的一个调查报告：“在小型住宅群的中心有一所供氏族成员公共活动的大房子，各个小屋的门都朝向这座中心建筑。”由此看来，新石器时代的建筑群已经采取了一种“向心”（面向着一个中心）而构成的形式了。相信，此后的房屋总平面的布局就是这种概念的进一步发展和延续。 向心 关于商代和夏代，或者更早以前，古代的文献记述过在建筑上采用“四向”之制，就是说以一个成为“中庭”的空间为中心，东西南北四方用房屋围绕起来。 在河南偃师二里头的一座商代早期宫殿遗址，是一座中间为庭院，四周为房屋环绕的建筑物。它的平面图不但说明了这种布局的原则，而且清楚地指出其实房屋的形制已经有了主次之分，朝南的北屋为主，其余的不过是庑廊而已。这座三千多年前的古代宫殿的平面图表示出中国建筑典型的布局方式，这个时候已经产生接近成熟的雏形。 四向 在平面组织的系统上，建筑群是以“一院一组”为基本单元的，多组的建筑群的院一般是首先向纵深方面发展，院与院间作为行列式的排列，一连串的院则称为“路”。 典型的巨大建筑群则以“中路”为主，左右再发展为“东路”与“西路”，更大的“群”可能需要更多的“路”。 路与群 二重性 将院子周围的庑廊看作是一面墙，天空看作是天花板，那么院子本身就是一座厅堂或者是房间，也可以说是另一座很大的房屋。这就是中国建筑的二重性。今日一般称作“负体形”或“负体量”。 布局基本原则 在建筑布局上，一共只有两种基本的原则： 一种就是房屋包围着空间，另一种是空间包围着房屋。 前者以构成一个良好的空间（广场或庭院）为主，房屋只能以“两维”的“平面的”形式作为空间的封闭，目的在于使空间本身得到组成的效果。 例子：紫禁城 后者以建筑物为主，建筑物以“三维”的“塑像体”的形式出现，它是视线的焦点，因此房屋平面的本身便要求有足够的变化。 例子：天坛 房屋包围着空间 第一种构图，院和建筑一样是重要的构成要素，组织的布局和层次，都是在一定的比例和模数下构成的。 明清北京紫禁城宫殿及皇城前部总平面布置分析图 模数 后二宫 祭祀建筑 紫禁城宫殿 前三殿网格布置图 模数 十丈 紫禁城 外朝前三殿及皇城天安门至午门平面分析图 后两宫及东西六宫平面图 模数 后二宫 5丈 东西六宫 3丈 zhang 紫禁城宫殿 皇极殿乐寿堂部分（外东路)平面图 紫禁城是我国古老的皇城，是统治的象征，所以它在设计和布局上的一系列空间都体现着威严和壮观，使来的人感受其自身的渺小。 它是我国院落式的的建筑群的代表。传统建筑在单座是“标准化”，在变化上是有限的，而院子的形状、大小、性格等的变化是无限的，用“无限”来引导“有限”，化解了“有限”的约束。故宫的成就就不是在于它单座建筑的雄伟和表现力，而主要在于它所构成的一系列大大小小变化的封闭空间所达到的目的和效果。 空间包围着房屋 第二种构图中，以“院”为单位的组织程序还是存在的，不过这个时候的“院”却是规则整齐的封闭空间变成了自由灵活的景色封闭的圈子而已。他们的组织依然遵循模数和比例的安排。 明永乐十八年的背景天地坛总平面 模数 50丈 明嘉靖九年的背景天地坛总平面 模数 50丈 明嘉靖二十四年的背景天地坛总平面 模数 50丈 明嘉靖二十四年创建大享殿平面图 模数 五丈 天坛平面布局是十分平淡的，但其布局精神和主要设计并不落在形式上，而是紧紧掌握和控制它的“组织程序”。其中中建筑的形象是典型的“三维”塑像体，它们所占比例很小，被大量的自然环境所包围，并不是淹没于其中，而是将其体形更加完整地凸显出来。 混合式 山西应县的佛宫寺在平面上具有第一种布局的形式，在体量上却体现了第二种布局的形式，同时也遵循模数的控制。 山西 应县 佛宫寺 平面图 模数 五丈 山西 应县 佛宫寺 平面图 模数 五丈 山西 应县 佛宫寺 平面图 院落 长宽比 在平面上它遵循了院落布局构成群体的序列性，但在空间上它像天坛一样，将周围的建筑变成了凸显塔的三维的环境。 我们通过分析发现建筑群的布局都遵循着一套科学的原则、方法和规律,不同功能的建筑群体采用不同的空间构成方法、和不同的空间尺度缩放规律，来达到建筑群的功能服务目的。无论是体现皇权等级的紫禁城，体现神性的天坛，还是体现信仰的佛宫寺，都是通