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第一单元 生命的律动;温馨晨读 鸡声茅店月,人迹板桥霜;哲思品悟;忍耐也不是消极颓废,在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚,忍耐却把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底,不让它偷偷钻出来,漫开去,甚至倾斜心灵的天平。
忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄,是用无声的奋斗冲破罗网,用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤,在忍耐中拼搏。
学会忍耐,学会在忍耐中锲而不舍地追求,在忍耐中更深刻地感受人生。
微感言:_______________________________________________________;1.知己知彼者百战不殆。 ——《孙子·谋攻》
赏读:了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己知彼的问题。殆(dài):危险。
2.知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语·为政》
赏读:知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。;3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
赏读:志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归、杀身成仁的心迹。;;; 2.穆旦(1918—1977),原名查良铮,另有笔名梁真,著名
爱国主义诗人、翻译家。生于天津,祖籍浙江海宁。1945年
9月,根据入缅作战的经历,创作了中国现代主义诗歌史上的
著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》,将西欧
现代主义和中国传统诗歌结合起来,诗风富于象征寓意和心灵思辨,是“九叶诗派”的代表诗人。20世纪80年代之后,许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《穆旦诗选》、《穆旦诗全集》、《旗》以及普希金、拜伦等诗歌译著多种。; 3.邹荻帆(1917—1995),当代诗人和翻译家,湖北天门
人。20世纪30年代开始文学创作。1936年发表长诗《做棺材
的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后,参加中华全国文
艺界抗敌协会。主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等。解放后,有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。; 4.蔡其矫(1918—2007),我国现代著名诗人,福建晋江人。
1930年入培元中学,在学校壁报《激流》上首次发表文章。
1942年创作成名诗作《肉搏》,以后从事写作和教育工作。他
的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养,写得相当典雅,内涵很深,又大气。特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜,如《福集》《波浪》。另外,收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美,诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花,读了不能不让人佩服。; 1.《井》
杜运燮是“九叶诗派”的代表人物。“九叶诗派”是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派,包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》而得名,也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。
他们的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念的指引下,他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦、刻画战争灾难后的社会现状、反映复杂的现实生活、表达个人心灵震颤和情感的诗篇。; 2.《春》
穆旦写作《春》这首诗时,不足24岁,正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成,在紧张中展开青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。那巨大的令人眩晕的内心深处的风暴,感染和撼动着一代又一代读者。
诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。应该说,这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。同是“九叶诗派”的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗:“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法,并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来。”; 3.《无题》
诗人邹荻帆是“七月诗派”代表人物之一,在本诗中诗人把内心的情绪化为意象之流,表现出一种大无畏的英雄气概。
“七月诗派”是20世纪40年代,在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心,以《七月》、《希望》(主编均为胡风)、《诗垦地》(主编为
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