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《祝福》第三课时 鲁迅 吉林省公主岭三中任艳丽 我要怒放的生命，可是我却不得不凋零。这就是祥林嫂，一个可怜的女人。立春之日，丈夫死去；孟春之时，被迫改嫁；暮春时节，儿被狼叼；迎春之日，惨然离世。 鲁镇到底是个什么地方，竟容不下一个善良本分的女子？让我们一起走进鲁镇，从传统民俗看鲁镇文化。 争鸣：谁该对祥林嫂的死负责 鲁迅笔下的祥林嫂已经死了，现今类似祥林嫂的悲剧还有没有了？你能放眼世界放眼人群放眼生活，找一找吗？ 我们小组认为：现实生活中有的人不如意不开心或谁得罪他就无止境抑郁、宣泄、论断、批评、纷争甚至沉沦。 我们小组认为：年轻的农妇服毒自尽，风华正茂的女大学生跳楼身亡， 下岗女工面临生活的绝境就自暴自弃不能自拔，家有重症病人的母亲咳声叹气、捶胸顿足…… 现在自然灾害发生频繁，祥林嫂的儿子遭了狼灾，我们是洪灾、雪灾、非典、禽流感都遭受过。自然灾害不可抗拒，但人在其面前束手无策、怨天尤人也是一种表现。 遇到挫折不敢面对，总是负面思维，患得患失，总自卑、自责、自怨也是，好像所有的人都欠他的。 讨论：我拿什么拯救你，祥林嫂们！ 人性解放 条件 经济独立 人格独立 精神独立 政府要积极倡导尊重生命的理念，建立一个自由、平等、宽容、互助的社会。 要改造国民的精神。如果每一个国民都有平等的意识，尊重有差别的个体，就不会歧视祥林嫂了 政府要对这类人员实施救助。比如设置救护站，收容流浪的乞丐，给他们家的温暖。 我们认为要建立自然灾害应对机制，把伤害降低到最低限度，远离悲伤。 古语：水有善处下的谦卑，纳流成海的包容，滴水穿石的恒韧，润泽百物的施济，任方任圆的温柔，故水之德上善也，几于道也！我们要努力成为这样的人，才是生活的强者，时代需要这样的人。 青春的誓言 同学们，山顶有高度，但缺乏宽度。既有高度又有宽度的是天空。要想拥有天，这就需要一双放飞的翅膀。愿我们每个人都插上这样的翅膀， 我们对未来充满信心。 朋友，坚定地相信未来吧 /相信不屈不挠的努力 /相信战胜死亡的年轻 /相信未来、热爱生命 /相信未来、热爱生命！ 进一步挖掘一下文本： 1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。 2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。 3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。 4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。 总之不是这些具体人物，造成了生活悲剧，而是这些人物心理身上所承载的东西和文化笼罩，从而造成一种扼杀无辜生命的合力伤害了鲁迅笔下的祥林嫂和我们生活中的“祥林嫂”。这其中不能忽略“祥林嫂”们自身的性格、心理和能力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。 我们坚决不能做当今时代的祥林嫂。 小练笔：“请同学们为祥林嫂设想一种活路”。