通过《度关山》谈谈当今中国的治国理念.docxVIP

18中华优秀传统文化考核卷 班级：国贸本2 姓名：杜从越 学号：78 谈谈曹操《度关山》中的治国理念及当代启示 曹操诗歌无论是抒发政治理想还是揭露社会矛盾，反应离乱现实，都能表现出他的博大胸怀和深刻眼光。这是他与建安时期的其他诗人的显著不同之处，曹操早年创作的乐府诗《度关山》就真实的反映了一个政治家的治国理想。君明臣贤，尊民固本；严明法纪，廓清吏治；重视农业，轻徭薄赋；反对奢侈，倡行节约，这些为时代君王统治者所推崇的治国理念和治国方略在今天依然依然具有重要的现实意义。 三国时期风云际会，人才辈出，乱世之中出英雄，而在这个时期中兼具政治家、军事家和文学家才能的人物当推曹操，曹操“外定武功，内兴文学”，他在戎马倥偬中创作了大量的乐府诗，其中不少像《度关山》、《短歌行》等广为后世流传和借鉴。但值得注意的是：曹操不是一个专业的诗人，他“鞍马间为文，往往横槊赋诗”，他以自己的雄才大略和政治远见，深刻的洞察社会，创造性地写出了许多风骨兼备的诗歌。曹操作为一个雄才大略的政治家和军事家，他逐鹿中原，向往成就“一匡天下”的霸业。这种雄心抱负在他诸多的诗歌中体现的淋漓尽致。曹操善于在诗歌中表达积极的社会理想，处处灌注着要求建功立业的进取心，他在任何时候都相信生命的意义和力量。这就使他的诗具有强烈的鼓舞力量和鲜明的个性。 度关山 ?天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。 ?诗从“人为贵”入笔，表达了诗人以“让”与“兼爱”为基础的大同思想，为了充分表达这一思想，诗人并写两面，一是从“立君牧民”写起，通过叙述古代君主治民的法则，认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证；二是通过尧舜之间的对比，怎样才能纠正“侈恶之大”呢？诗人主张“俭为共德”，在此基础上，提出“让”与“兼爱”，即国君贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴的大同思想。通过言语，可见诗人渴望国家统一，天下安定的愿望。 在这首诗歌里，曹操的政治理想可归纳为以下几点： 一、尊民固本，君明臣贤 在曹操的理想社会中，“ 天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。 ”?东汉末年，外戚专横，宦官专权，政治异常腐败，加上连年灾荒，西羌侵扰，弄得民不聊生，社会矛盾异常尖锐。而此时，皇权衰落，群雄割据，战乱连绵，社会生产遭到极大破坏，人口数量锐减，人民生活困窘不堪。在血腥的现实中，以曹操为代表的建安诗人们，时常感到生命的脆弱与变化无常。而作为政治家的曹操更深刻的认识到生命的价值。从政治的高度，表达了对生命的重视，他认为天地之间,人是最宝贵的,君主应该贤德明察,大臣应该忠诚正直,并应该制定出符合实际的政策法令.通过休养生息的办法来提高百姓生活质量,从而使百姓安居乐业,这点鲜明地体现出曹操进步的民本 思想。民本思想渊源已久,《尚书?夏书?五子之歌》认为:”民惟邦本,本固邦宁.”民本思想在孟子的政治思想中也占有重要位置，他明确提出“保民” 才可以“王”天下，“保民而王，莫之能御也” (《孟子?梁惠王上》)他提出“民为贵，社稷次之，君为轻” (《孟子?尽心下》) 他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背.民心归服是统一天下的决定性因素。由此可见，曹操早期的政治思想显然受到先秦时期民本思想的影响和启示。曹操更清醒地认为,要做到民为邦本,使民的利益得到保障,归根结底还得君明臣贤.只有君明臣贤,才能辨明是非得失,制定出正确的政策法规。 二 、严明法纪，廓清吏治 曹操认为“立君牧民，为之轨则” 即应建立君主制度,治理百姓,为他们制定应该遵循的法则.他主张依法治理国家,认为严明法治是治理国家的必然要求。并称赞“皋陶甫侯，何有失职”。曹操明确提出要严以执法“有燔丹书，无普赦赎。” ,即宁可烧掉那些罪案记录,不加刑罚,也不许在判刑之后又滥赦滥赎。 曹操的这种法治思想，在一定程度上是受了先秦管仲法治思想的影响，管仲学派极力强调法制的作用,在《法禁》《重令》《任法》等篇中,都强调法的重要性。君臣上下不分贵贱都要遵从法令.《管子》强调,为了实现富国强兵,必须坚持 以法治国.认为法律政令是存亡治乱的根本,是圣明君主为全国臣民制定的须臾不可离的行为准则。深受此种思想的影响，曹操认为在混乱动荡的年代应首先树立法律的权威，才能安定社会。他制定了许多法令,如《败军抵罪令》《褒赏令》《明罚令》等等,在军队和官吏管理中规定严格的监察惩罚制度,严明法纪.在执法方面,曹操主张法 令设而不犯,犯而必诛,不避亲贵,违法必究。在军队治理方面