老和尚念经的下一句.docVIP

2019年老和尚念经的下一句 　　 篇一：培训：“和尚”与“念经” ? 　　 培训：“和尚”与“念经” ? 　　 --明阳天下拓展培训 ? 　　 听培训师讲课，犹如“和尚”听“念经”。 ? 　　 首先，是“本地的和尚”还是“外地的和尚”。从来都是外来的和尚好念经，本地和尚即使讲的经再好也不愿意去听。因为人们太熟悉这个和尚了，没有距离感，“外面的月亮比本地的圆”、“近庙轻神，枕边无伟人”。其实，外地的和尚不一定比本地的和尚念经念的好，只不过是崇外心理在作怪。大城市也有低层次的和尚，“吹笛子的东郭先生”，本地也有“得道高僧”。经过多年的修炼，更了解本地的市场、企业和本地的人，更贴近些、务实些。但是本地的和尚大家彼此都熟悉，不具神秘感，也不善包装、炒作，不象某些外地的和尚，擅长于包装、炒作，天南海北吹的很悬乎。 ? 　　 其次，讲的“经文”。听完课后有没有收获?是物有所值，“物低所值”，还是物超所值?念的“经”灵不灵，适用不适用?同样的“经”，外地的和尚听起来念的就是很好，本地的和尚就不中听，为什么?小城市能有“得道高僧”?且外面的东西肯定是好东西，开阔视野?大城市也有中听不中用的经文，本地也有实用性、可操作性强的经文，只不过你们以什么样的心态来听经，以什么样的方式把“经”用到实际工作当中，才能产生效益，创造价值。 ? 　　 逢大城市的和尚念经就用心听，本地的和尚念经就不用心听，这是听念经和尚的心态问题。要知“三人行必有我师”，“谦受益，满 ? 　　 招损”。没有积极、平和、谦逊的心态是永远学不到真经的。 ? 　　 和尚念经不在于“和尚”和“经文”本身，关键在于你以什么样的心态来看，怎么去用。凡能给自己有所启迪、在实践工作当中能用得上并产生价值的就是“好经”。否则，不管是那个大城市的和尚念的，都不好。(当然，从另一角度看，大城市的“和尚”和“经文”整体层次、水平还是很高的，不能一概而论，只是强调不能太偏激。) ? 　　 和尚与经文是两码事，本地也有修炼多年的“得道高僧”，也有对企业、对人有帮助的“好经”，两者不能混为一谈。不能对本地的“先入为主”，不能对外来的“盲目崇拜”，应端正好自己的心态，理性的，冷静的，怀着谦虚的心态去听、去悟、去识别，再“功利”些，知道哪些“经”对自己有用，哪些“经”对自己无用，不仅要会辨别“和尚”，而且还会选“经”，不盲从，加强修炼的同时，投资回报率更高些，创造的价值更大些。 ? 　　 篇二：中峰和尚劝念佛诗 ? 　　 中峰和尚劝念佛诗 ? 　　 护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:中峰禅师发布时间:20XX-4-61:22:29繁體版娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？ ? 　　 众生反以苦为乐，甘住其中多失所。 ? 　　 臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。 ? 　　 蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。 ? 　　 五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。 ? 　　 诸仁者，何如及早念弥陀，舍此娑婆苦！ ? 　　 西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉？ ? 　　 人民国土总殊胜，了无寒暑并三恶。 ? 　　 莲花胎里出头来，时听法音与天乐。 ? 　　 琉璃地莹绝纤尘，金银众宝成楼阁。 ? 　　 化衣化食自然盈，寿命无量难筹度。 ? 　　 诸仁者，何如及早念弥陀，取彼西方乐！ ? 　　 篇三：课时作业5-2 ? 　　 一、选择题 ? 　　 1．汉沽版画以汉沽地区盐场、化工、农业、渔业的劳动和生活为题材，吸收了中国民间传统艺术及西方艺术的创作手法，采用木刻、纸版等表现形式创作，深受百姓喜爱。汉沽版画的成功表明() ? 　　 A．绘画是展现传统文化的重要标志 ? 　　 B．只要博采众长就能实现文化的创新 ? 　　 C．艺术的形式决定艺术的内容 ? 　　 D．艺术创作要立足于人民群众的实践 ? 　　 【解析】传统建筑是展现中国传统文化的重要标志，排除A项。艺术内容通过艺术形式表现出来，C项不正确。B项绝对化。题中汉沽版画以生活为题材，说明D项。 ? 　　 【答案】D ? 　　 2．当代中国先进文化既是“民族的”，又是“世界的”，是“面向未来、面向现代化”的“创新的”文化。当代中国先进文化必须是“民族的”，表明我国的文化创新必须() ? 　　 A．面向世界，博采众长 ? 　　 B．弘扬中国的优秀传统文化，体现中国风格、中国气派 ? 　　 C．必须具有世界眼光，必须继承和发扬一切优秀的文化 ? 　　 D．坚持以马克思主义为指导 ? 　　 【解析】本题考查学生的理解和分析能力。本题指向的是当代中国先进文化必须是“民族的”，也就是要保持中国的民族特色。A、C两项都是我国文化创新的要求，但不符合