论人生价值在于人的创造性社会实践.doc

论人生价值在于人的创造性社会实践 　　 人生的价值是什么？古往今来，迁客骚人在争论，平民百姓也在思考，他们仁者见仁，智者见智。而我认为，人生价值在于人的创造性社会实践。 人生价值是指人的一生对他人、对集体、对社会的积极意义。人生价值包括个人对社会的贡献和社会对个人的满足，它是社会价值与个人价值的统一 。无产阶级的评价标准，是以集体主义为核心，强调人生价值的基础是个人对社会的责任和贡献。评价一个人的价值，不仅在于他的存在和需要是否得到社会的承认和满足，更重要的在于他为人民群众的利益，为社会和集体的事业尽了什么责任，做了多大的贡献。 创造性社会实践是产生新价值的活动，是人类智慧的最高表现。 我国教育思想自古强调社会实践的作用，“游学”一词，在我国出现得很早，“游”即社会实践，强调游历，强调读万卷书、行万里路，强调学习知识与社会实践的统一，古代的教育家至圣先师孔子就是这方面的倡导者和践行者。春秋战国时代以诸子百家为代表的各种流派都倡导社会实践，墨家、法家、阴阳家、纵横家，无一例外，将学与行结合，知与行结合，培养出一大批各类人才，创造了中国历史上百家争鸣、文化繁荣的大黄金时期。人类社会在漫长的岁月中,正是由于一代又一代人不断进行创造性社会实践，才赢得了今天这样光辉灿烂的物质文明与精神文明。 　　美好的人生价值要靠创造性社会实践才能得以实现，人生价值是一个实践的过程。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地、通过创造性地实践把人生提高到一个更高的境界。毕淑敏曾说：“人生本来没有意义，人生的意义在于创造。”从古至今，欲成大事者，无不经过实践的锻炼和艰难困苦的考验。实践是检验真理的唯一标准，是我们成长成才，实现人生价值的必要途径。 创造性社会实践是实现人生价值的需要。正如罗丹所说：“工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。”在创造性社会实践中，我们不断发现美，体验新奇，充实自己的人生，并为社会带来价值。史蒂夫·乔布斯，改变世界的天才，他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。 先后领导和推出了麦金塔计算机、iMac、iPod、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。 通过创造性社会实践，乔布斯赢得了世人的敬仰，不但为自己创造出了不菲的资产，更为社会快速发展做出了基础的贡献。 创造性社会实践是衡量人生价值的可靠标志。一个人如果懂得进行创造性社会实践，那也就标志着他离实现人生价值更进一步。通过实践，他才能奉献更多，并在奉献中实现自我，升华价值。在鲁班之前，肯定会有不少人碰到手被野草划破的类似情况，为什么只有鲁班从中受到启发，发明了锯，这无疑值得我们思考。大多数人只是认为这是一件生活小事，不值得大惊小怪，他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了。而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法，很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研，从中找到解决问题的方法和思路，进行创造性社会实践。结果，大大提高了工作效率，并被世人所铭记，实现了人生价值。 创造性社会实践是提升人生价值的强大力量。被誉为“当代愚公”的太钢老工人李双良,就堪称是一位勇于创造性社会实践的典型。他从1983年退休后,主动承担了治理太钢渣山的任务,经过十年的艰苦努力,奇迹般地搬掉和治理了一座堆积半个多世纪，占地230万平方米,总量达1200万立方米的渣山，并建成了防尘护坡，将渣山变成了渣山公园。他创造性地走出了一条“以渣养渣、以渣治渣，综合治理、变废为宝，自我积累、自我发展”的治渣新路子，创造价值1.4亿元，为消除太钢生产重大隐患，改善环境、造福子孙后代，促进太钢可持续发展做出了突出贡献，取得了显著的经济效益和社会效益。“ 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”歌德如是说。李双良给世界增添了价值，而他也可以尽情地欣赏自己的价值。退休后的李双良本可以安享晚年，但一个创造性的社会实践使他岁步入晚年，仍然夕阳无限好，人生价值得到进一步提升。 人生价值在创造性社会实践中实现，在实践中国家和社会变得更加强大，人生价值也因此变得更有内涵。 假如世界上的人们缺少了创造性社会实践，社会将会停滞不前，甚至倒退。近代的中国就是一个典型的例子。依仗着先辈们的功绩，满清政府执行闭关锁国的政策。乾隆皇帝在给英王乔治三世的拒绝其进一步通商要求的上谕中说：天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物，以通有无。 在物质条件具备的情况下，清朝政府日益腐败，最终在鸦片战争中失败，清王朝也随之灭亡。闭塞的视野和禁锢