《小窗幽记》电子图书.pdf

《小窗 幽 记》 : . 作者 清陈眉公 1.安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之; 逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色 车马。安得一眼清凉散，人人解醒。 2.市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为 真。 3.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若 使人无久处之厌。 4.情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。 5.真廉无名，大巧无术；真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无 术，用术者，所以为拙。 6.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 7.;天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微 祸儆之，要看他会救。 8.轻财聚人，律己服人,轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得 人，身先足以率人。 9.以我攻人，不如使人自露；良心在夜气清明之候，真情在箪食豆 羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。 10.宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。 11.一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 12.世界剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。 13.居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。 14.先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。 15.童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。 16.透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。 17.彼无望德，比无示恩，穷交所以能长。望不胜奢，欲不胜餍，利 交所以必伤。 18.士不晓廉耻，衣冠狗彘；人不通古今，襟裾马牛； 19.君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人；苍蝇附冀，捷则捷矣，难辞 处后之羞。茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风 霜自狭，毋为鱼鸟亲人。 20.仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐；平民种德施惠，是无位之公卿； 21.一失脚为千古恨，再回头是百年人。 22.士大夫爱钱，书香化为铜臭亲兄弟折箸，璧合翻作瓜分；; 23.待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不 尽之智，可以提防不测之事变。 24.执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其 年必长。 故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。 25.立业建功，要从实地着脚立业建功，事事要从实地着脚；若少慕 声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从处处立基；若稍计功效，便 落尘情。 26.无事如有事，时提防无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有 事如无事，时镇定，可以销局中之危。 27.刚强，终不胜柔弱舌存，常见齿亡；刚强，终不胜柔弱。户朽，; 未闻枢蠹；偏执，岂及乎圆融。 28.才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。 29.要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。 30.宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。 31.是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足自立天下，惟多 技之人最劳。 32.恩爱吾之仇也，富贵身之累也。 33.人生有书可读，享世间清福人生有书可读，有暇得读，有资能; 读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于 此也。 34.古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩。今之人，如货古玩于时贾， 真伪难知。 35.己情不可纵，人情不可拂己情不可纵，当用逆之法制之，其道; 在一忍字。人情不可拂，当用顺之法制之，其道在一恕字。 36.灵天下有一言之微，而千古如新：一字之义，而百世如见者，安 可泯灭之？放风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵； 语、言、文、字，人之灵。此三才之用，无非一灵以神其间，而又 何可泯灭之？ 37.人生三乐闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。 38.人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。 39.能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。 40.读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看 花耐恶酒，此方得力。 41.俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。 42.人胜我无害，我胜人非福;人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人 非福，恐有不测之祸。 43.闭门即是深山，读书随处净土。 44.成名每在穷苦日，败事多因得志时。 45.让利精于取利，逃名巧于邀名。 46.士君子贫不能济物者，遇人痴迷，出一言提醒之，遇人急难处， 出一言解救之，亦是无量功德。 47.有书癖而无剪裁，徒