李商隐与西昆体.pptVIP

* 李商隐与西昆体 李商隐简论 李商隐，字义山。许多人不知道他名字的意思。他的名与字，需要用看“互文”的方式，连起来看，意思是隐于商山的义士，义士就是隐居的贞节之士，即所谓的“商山四皓”。之所以取此名，就是因为景仰他们，如同司马相如景仰蔺相如而改名一样。当然“商山四皓”是否值得景仰，是另一个问题了。 李商隐曾经在玉阳山学仙，这段经历对他的诗歌有很大影响，在他的诗里，道家的典故比比皆是。玉阳山中有玉溪，他大约很是喜欢，所以号玉溪生，并不是因为喜欢抽玉溪烟的缘故。清代的王士禛，很喜欢渔洋山，自号渔洋山人，与之类似。 义山后来得中进士，当年诗赋的第一名是李肱的《省试霓裳羽衣曲》：“开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇余春草细。蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。”王世贞《艺苑卮言》“人谓唐以诗取士，故诗独工，非也。凡省试诗，类鲜佳者。如钱起《湘灵》之诗，亿不得一；李肱《霓裳》之制，万不得一。”对这首诗颇为推举，依我看来，评价过高了。义山诗中的下下者，都要比这首好。义山的试贴诗没有流传下来，也许是自己觉得不好，没收入集中。 义山一生为牛李党争所困，但他自己客观上无党，后期主观上倾向于李德裕一派，陈寅恪“惟有义山超党见，伤春诗句最堪传。”可谓确评。 施蛰存的《唐诗百话》说“在唐诗中，李商隐不能说是最伟大的诗人，因为他的诗的社会意