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4.(2011年4月天津市宝坻区一模1题)《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是( ) A.严格的等级关系 B.嫡长子拥有继承特权 C.通过垄断神权强化王权 D.血缘纽带和政治关系紧密结合 A 【解析】 本题主要考查对于西周时期政治制度的特点的理解能力。从“故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”可以看出西周统治者通过推行分封制,确立了周王—诸侯—卿、大夫—士严格的等级制度,故A正确;B项讲的是宗法制的核心嫡长子继承制,与题意不符,排除B;C项讲的是商朝政治制度的特点,与材料反映的内容不符,故C项错误。D项讲的是宗法制的特点,与材料反映的内容不符,故D项错误。 5.清明节是我国的传统节日,是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞,根据家谱记载到祖国大陆原籍地入祖归宗,认识到了自己是真正的中国人,而不是“台独”分子所说的“台湾人”。这种“入祖归宗”的情结源于古代的( ) A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.井田制 【解析】 分封制和郡县制是中央加强对地方统治的政治制度;井田制是经济制度;在古代中国,宗法制是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度,符合“入祖归宗”这一特点。 B 6.(2013·河北省普通高中质检题)《史记·殷本纪》记载:“自仲丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝。”材料表明,这一时期的商朝( ) A.外患不断,以致商王多次迁都 B.实行分封制,诸侯割据混战 C.王室内部为争夺王位,内乱不止 D.实行宗法制,有利于维护政治稳定 C 7.(2014·洛阳高一检测)右面诗 句摘选自《诗经·小雅·角弓》, 该诗句 ( ) A.劝导周天子普遍推行分封 B.强调宗族团结以巩固统治 C.为宗法制增添了神秘色彩 D.倡导近亲联姻以对抗诸侯 【解析】选B。根据材料信息“兄弟婚姻一家人,不要相互太疏远”等可见是强调宗族内部的团结,故B正确;《诗经》为春秋时期的作品,而西周时期周天子普遍推行分封,故A错误;“神秘色彩”“对抗诸侯”在材料中无从体现,故C、D错误。 8.(2014·广州高一检测)“烽火戏诸侯”是中国历史上的著名典故。诸侯之所以见到烽火就率兵前来勤王,主要是因为分封制规定 ( ) A.“天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者,巡所守也。” B.“元侯(大国之君)作师,卿帅之,以承天子。” C.“诸侯朝于天子,曰述职;述职者,述所职也。” D.“昔天子班贡,轻重以列,列尊贡重,周之制也。” 【解析】选B。西周实行分封制,以拱卫周王室。诸侯必须服从周天子命令,为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和定期朝觐。A是周天子“巡狩”;C是诸侯朝觐“述职”;D是向周天子纳贡。只有B是率兵勤王。 9.“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”为改变这种状况,周初统治者实行了( ) A.王位世袭制 B.分封制 C.嫡长子继承制 D.宗法制 【解析】选B。结合材料和所学知识,可知西周为了对被征服的广大地区进行有效统治,实行分封制。 史料链接与解读 材料一 “中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着,非常关心亲族关系,对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感,从古代起,女儿都是嫁到别家去,儿子则将媳妇娶进自己家里”。 材料二 《左传》中记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上而下无觊觎。” 材料三 《荀子·富国》载:“故天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服。” 【解读】 (1)材料一反映的是宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定。 (2)材料二主要反映了宗法制和分封制相互依存。 (3)材料三中的现象与分封制有关。 “天子建国”即天子建诸侯,“诸侯立家”即诸侯立卿大夫,“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫,“大夫有贰宗”,即大夫立下级大夫或“属大夫”.“士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”指士以其子弟为隶级,庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别. 天子穿戴赤色画龙的衮衣和冠冕,诸侯穿戴黑中带红的衮衣和冠冕,卿大夫朝觐或祭祀时穿戴裨衣礼冠,位次于大夫的士则穿皮弁之衣。材料体现了天子——诸侯——卿大夫——士不同的等级序列,反映了分封制的特点. * 夏是中国历史上第一个王朝,始创王位世袭等制度。 * 宗族是伴随阶级社会而发展的父权制血缘性亲属集团。在古代中国,宗族不但是生产和其
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