从悲剧实存到文格调论.docVIP

从悲剧实存到文化格调论 ——以回顾二十世纪八九十年代对中国古典悲剧之有无的讨论为线索 内容摘要：原本以纯化讨论对象为目的的“中国古典悲剧之有无”的讨论，通过对“大团圆式结局”、悲剧人物等元素的争论，欲在实存上确立悲剧文体的边界。而梳理这一问题在二十世纪八九十年代的文学评论实际，则会发现对于悲剧产生与发展之文化因子的讨论，往往被引申成悲剧本体以外的文化格调论，中国传统文化由此遭遇了品位上的质疑。本文尝试通过对这一讨论的回顾和梳理，勾勒其发生变异与偏转的大致轨迹，并浅析这种文化格调论的不合理性。 关键词：悲剧 悲剧意识 中国文化 文化格调 自王国维、胡适、鲁迅、朱自清有关中国“无悲剧”、“缺乏悲剧”的判断以来，关于中国是否存在古典悲剧便争论不断，而至八九十年代格外热烈。当然，这一争论从大的比较文学背景来看似乎不过是经典个案，动辄被指向两个文化语境天然逻辑上的不吻合，这种情况下便容易牵扯出对于讨论对象是否同一的怀疑。但是略有不同的在于，悲剧有无的问题又特别地涉及到一种文化之品味高低的问题，如果中国有“苦戏”而无“悲剧”成为定见（从这一问题刚一出场的阵势来看确乎有这种危险），似乎此后中国文化研究便只能在“格调不高”的阴影下进行，这势必会伤害一部分中国学者的民族自尊心而为其所不能容忍。但这样简单地敲定他们学术行为的动机又貌似过于轻视了他们的学养，而如果要