明清之际思想活跃局面.pptVIP

同学们,上午好! 难撼大树的伐木者——明清社会转型期儒学的 变与不变 新闻链接 放眼看世界 第一个“伐木者”——李贽 思维拓展一 14—16世纪，文艺复兴在西欧兴起并发展。它以人文主义为核心，所谓人文主义，即以人为中心，批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。人文主义与李贽的“异端”思想是一致，还是不同？ 李贽对周公孔子都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了他们的事业。李贽是真正的圣人之徒，是儒教和大明朝的孤臣孽子。李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的‘良知’说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是‘良知’。 ——《中国儒教史》 第二批“伐木者”——明末清初三大思想家 （2011·全国新课标卷文综）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 三大思想家的共同