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有关时间、时刻的资料 时、刻、更、鼓、点时、刻、更、鼓、点、都是古代计时单位。时：指时辰。古代一昼夜分为十二个时辰，每一个时辰折合现在的两小时。以 十二地支为名，从夜间十一时起算，夜半十一时至一时是子时，夜一时至三时是丑 时，其余类推。刻：古代用漏壶计时一昼夜共一百刻。一刻合现在十四分二十四秒。顷刻，指 短时间。更：一夜分五更。每更约两小时，大致分为：晚七时至九时为一更，九时至夜 十一时为二更，其余类推。鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称。点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更又分五点。一点合现在24分钟。 时间计量单位及时间长度世纪：一个世纪为100年花甲：60年，自“甲子年”起到“癸亥年”为一个60花甲纪：12年年代：10 年年：公历一年12个月，农历平年12个月，闰年13个月公历一年为365至366日，农历一年为354或355至383或384日季：一季三个月，一年有四季月：公历大月31天，小月30天，二月平年28天，闰年29天；农历大月30天，小月29天旬：每10为一旬，月初10天为上旬，月中10天为中旬，月末为下旬周：一周为七天，也叫一个星期，西方称为一个礼拜日：地球自转一周为一日（23小时56分 4.09054秒）；天 文学上规定：太阳连续两次上中天（即过子午线）的平均时间间隔为一“日”；古埃及把一日划为24小时；中国的农历把一日划为12个时辰时辰：每个时辰为2小时时：一个小时60分钟分：一分钟等于60秒节气与节令节气与天候我国早在汉代著作《周髀算经》一书中，就有八节二十四气的记载。所以谓八节，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至。八节是季节转换的时候，可以明确地划分为四季。这八节中，每节有三个时令，如立春，包括立春、雨水、 惊蛰；春分，包括春分、清明、谷雨 ……共二十四节气，除上述八节之外，其余节气都表示气候变化，物象差异。人们只要知道目前是什么节气，就可大体推算 出近期的气候情况。因此，节气与农业结合得为紧密。节日 节令春社 立春后第五个戊日秋社 立秋后第五个戊日入梅 芒种后第一个丙日出梅 小暑后第一个未日初伏 夏至后第三个庚日中伏 夏至后第四个庚日末伏 立秋后第一个庚日九九 自冬至起八十一天二十四节令歌打春阳气转,雨水沿河边.惊蛰低俗作品请删除叫,春分沥皮干.清明忙种麦,谷雨种大田.立夏鹅毛住,小满雀来全.芒种五月节,夏至不纳棉.小暑不算热,大暑三伏天.立秋忙打靛,处暑动刀镰.白露烟上架,秋分无生田.寒露不算冷,霜降变了天.立冬交十月,小雪地封严.大雪河叉上,冬至不行船.小寒杀年猪,大寒过后又一年.生肖与时辰生肖的制订与十二时辰有关。古人在对一昼夜产生了等分的时辰概念之后，又用十二地支表示十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时，与时辰有关的动物就成 为生肖属相。子（鼠），深夜十一时至一时。丑（牛），凌晨一至三时。寅（虎），凌晨三至五时。卯（兔），清晨五至七时。辰（龙），上午七至九时。巳（蛇），上午九至十一时。午（马），中午十一至下午一时。未（羊），午后一至三时。申（猴），下午三至五时。酉（鸡），黄昏五至七时。戌（狗），晚上七至九时。亥（猪），晚上九至十一时。星期日的起源星期起源于古代巴比伦历法，按此历法，七天中有一天是休息日。理由是这一天是个不吉利的日子。在公元前六世纪时，巴比伦的犹太教徒借用这个称呼，并把它运用于宗教之中，使它成为一个愉快的日子。他们在《圣经》里解释了它的由来：在进行了六天的创世工作之后，第七天上帝结束了他的工作便休息了。于是信奉犹太教的人，就把“安息日”规定为星期的第七日。这个日子就是现在历法上所标的星期六， 因此，星期日是新的一星期的第一日，星期六为第七日。后来，因基督耶稣被钉死在十宇架上，复活在一个星期日，因此它变成了“主日”，给它赋予了特殊的重要意义。又因为基督教徒认为他不只是从犹太教分离出来的支派，而是一个独立的教派，应该有自己独特的宗教仪式，因此，在基督教社会里，休息日是星期日，而不是星期六。朔、望、上弦、下弦是怎么回事？当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫望，一般在农历每月十五或六十日。在农历每月初八前后，这时月亮的西半边是明的，东半边提暗的，叫做上弦。农历每月二十三日前后，这时月亮东半边是明的，西半边是暗的，叫做下弦。农历月份的别称一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；四月：