宋荣子“犹有未树”解.docVIP

word资料可编辑 学习参考 ? 宋荣子“犹有未树”解 ??????????????? ??????——兼谈“无己”“无功”“无名” ? ?庄子《逍遥游》中的宋荣子“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮”，令人很容易想起“不以物喜，不以己悲”的话来。在世俗的世界里，这应该是一个非常高的境界，是很多人难以达到的高度。“彼其于世，未数数然也。”他对功名、利禄、成败等等从未汲汲追求，这样的“方外”高人活得多么了无挂碍、悠游自在，可庄子却认为他“犹有未树也”。也就是说，以庄子“逍遥游”的标准来比量，宋荣子还是未能超然物外，自立于逍遥无为的最高境界。 对于宋荣子的“犹有未树”，字面上做解释很容易，但若具体解析宋荣子到底在哪些方面“犹有未树”仍不能到达庄子理想中的“逍遥”境界，则不是很容易的事。《教师教学用书》对此语焉不详，与一些同行探讨，也大多模糊而论。“解惑者”尚且如此“昏昏”，又何谈引导点拨使受业之人“昭昭”而明呢？ 彻底弄清这个问题，须将其置于《逍遥游》全篇的大背景下，层层剥茧，庶几能找到较为理想的答案。有三个问题需要逐一“具化”：①何谓“逍遥游”？②如何理解?“无己”“无功”“无名”？③宋荣子的“犹有