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苏词艺术风格谈 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。宋任宗嘉祐二年中进士，宋神宗时，王安石实行变法，他持不同政见，因而被外放到杭州、密州（今山东诸城县）、徐州、湖州等地作地方官。后被新党中部分人罗织文字狱，兴起“乌台诗案”，下狱史狱，经救援出狱，贬为黄州（今 湖北省黄冈县）团练副使。旧党执政后，被招还，任翰林学士、礼部尚书。但又与旧党意见分歧，遭排挤，出任杭州、颖州等地地方官。当变了质的新党再度上台，苏轼又被贬到惠州（今广东惠州）、儋州等地，徽宗即位时遇赦北还，死于常州。 　　苏轼是一位才华横溢的艺术家，他在诗、词、散文、书法、绘画等各个艺术领域都有杰出的成就。 　　它的诗歌题材广泛，敢于反映现实生活。他的词，开拓了词的境界，其风格豪放旷达婉约兼而有之。 　　苏轼是宋代词人的杰出代表，他的词数量巨大。苏轼把诗文革新运动精神扩大到词的领域，取得了出色的成果。无论在词的题材、内容、手法、风格诸多方面，他都有很大的开拓，提高了词的意境和表现力。词分婉约、豪放两体。苏东坡是豪放词的开创人和代表者，他的词突破了传统婉约词的藩篱而成豪壮美一派，高空飘逸，清雄韶秀。苏词之豪放体现在词在内容、题材、格调诸方面。苏词即事抒怀，写开阔之境，抒高远之志，寓新奇之意。他又推崇高雅的词风，使词从传统女性题材中跳出来，容纳大自然的清新境界，抒写创作主体的高妙胸襟。笔者认为，苏词的艺术风格主要体现在以下几个方面。一、于传统婉约词外卓然自成一家，别开豪放一派苏词对香艳婉弱词风起了力挽颓波的救弊作用，为词注入鲜活的生命力，具有开拓意义。苏词别立心意，别开生面，抒写开阔胸怀，表现浩然正气，显露飘逸风度，境界开拓而高远。俞文豹《吹剑录》把柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”派给妙龄女郎浅拍低唱，而须关西大汉铜琵琶，铁绰板来歌东坡的“大江东去”，确实很典型地道出了个中区别。苏词之豪放，主要体现在以下几个方面： 1．苏词之豪放寄于情境之中，艺术境界高大扩远苏词之美质，正在其天风海雨之中而多深隐幽微之内涵，也是他自己一贯所追求的“刚健而含婀娜”的审 美理想。如《水调歌头〈明月几时有〉》明月几时有？把酒问青天。……本词是一首将宇宙与人生、自然与社会高度契合并含有哲理思想又富有艺术特色的词。作于密州时期，为最早 的豪放词代表作。词一开始，就以奇崛的笔力，排空直入发问：“明月几时有？把酒问青天。”一个深沉、寥廓、宁静的境界呈现于读者面前，东坡借月抒怀，为传统的词境开拓了一个高远飘逸的境界。“不知天上宫阙，今夕是何年？”是紧接“明月几时有”的发问，意境从明月诞生开始，于今已有多少年的历史了。这里有深沉的宇宙意识。读之如仙气飘渺于目前。歌罢，坡为起舞，从中可见“逸怀豪气”所包含的高远境界与高蹈精神。《念奴娇〈中秋〉》 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。……玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国……“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”写万里无云的中秋月夜，这是人们常见的，但加上“凭高眺远”四字，使境界全然不同。作者身在高楼，凭高望远，所以视野开阔，而使长空更显得辽阔无边，毫无尽处，引人入胜。从晴空写到明月，作者的想象像翅膀飞翔，幻想出月宫有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一片清凉的境地。他幻想遨游月宫：“便欲乘风，幡然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”他渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横 笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求与向往。豪情溢于纸背，令人读之神思飘逸。 2．扩充词的境域上求变 我们知道在传统的观念中，词以表现舞筵歌场、闺情离思的内容为正体。而苏东坡却能首先在扩充词的境域上求变，所谓“以诗为词”。扩大了词的题材，使之从离怀别绪，男欢女爱的狭窄范围里跳出来，走向社会人生的广阔天地，凡能写进诗的社会和生活题材如游猎、登览、怀古、感遇等统统驱使笔下。“无意不可入，无事不可言” （《艺概·词曲概》） 最引人注目而且影响极大的还是他的那些爱国忧民、怀古思今，言志咏物的词章。他的代表作《念奴娇〈赤壁怀古〉》借雄伟壮丽的江山和悠久的历史，抒发了贬谪生活中的作者，依然渴望为国家做贡献的怀抱，同时也流露事业无成早生华发的感叹，反映了作者理想与现实的矛盾。《水调歌头〈明月几时有〉》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”一“欲”一“恐”，流露了作者矛盾的思想。词人欲乘风去月宫，又怕禁不住寒冷而不去，意蕴含蓄且丰富。结合苏轼当时的心态，实是寄寓着“出世”与“入世”的双重矛盾心理。而“起舞弄清影，何似在人间”却又体现了还是“入世”思想占上风。同是中秋抒情词， 《水调歌 头》既向往“琼楼玉宇”之纯洁，又嫌其太寒冷，既不满官场现状之污浊，又留恋现实人间的温暖，最后祝愿离人们在人间于千里之外同赏天上婵娟。在《江城子〈密州出猎〉》中“持节云中，