多少楼台烟雨中 杜牧《江南春》及赏析.docxVIP

　　这种重辞采的共同倾向和他个人雄姿英发的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。　　杜牧的古体诗题材广阔，笔力峭健，近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。　　下面是江南春唐代杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　　译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。　　注释莺啼即莺啼燕语。　　郭外城。　　此处指城镇。　　酒旗一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。　　南朝指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。　　四百八十寺南朝皇帝和大官僚好佛，在京城今南京市大建佛寺。　　据《南史?循吏?郭祖深传》说都下佛寺五百余所。　　这里说四百八十寺，是虚数。　　楼台楼阁亭台。　　此处指寺院建筑。　　烟雨细雨蒙蒙，如烟如雾。　　创作背景　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争，一点点的侵蚀着这个巨人的身体。　　这是一首素负盛誉的写景诗。　　小小的篇幅，描绘了广阔的画面。　　它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。　　赏析　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。　　四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。　　诗一开头，就像迅速移动的*镜头，掠过南国大地辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。　　迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。　　摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。　　因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。　　但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。　　对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道即作十里，亦未必尽听得着，看得见。　　题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。　　此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。　　同样的道理也适用于后两句。　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　　从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。　　不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。　　江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。　　诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。　　诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。　　但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。　　所以诗人又加上精彩的一笔南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　　金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。　　这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。　　南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。　　四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。　　诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就特别引人遐想。　　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。　　《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗顿悟的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。　　赏析分歧　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。　　有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历是以佞佛的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。　　或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。　　他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。　　有的研究者不以为然。　　他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。　　了解诗首先应该从艺术形象出发，