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从宗教民俗中解读《西游记》
在我国古代成千上万的文学作品中,有些早已被历史所遗忘,只有那些经典才能流传至今。而那些经典为何能经受得住那么多年时间的淘洗,至今还被人们津津乐道?主要是因为在它们所描写的故事,不仅引人入胜,而且这些故事所反映出的当时的背景,故事中体现出的那个年代的宗教信仰和民俗文化为后来的史学研究,文学研究等各方面的研究都提供了有用的资料。今天我们就以四大名著之一的 《西游记》为例,来谈一谈它所体现出的宗教与民俗。
《西游记》无疑是一部家喻户晓的著作,不仅是有一定文学素养的大人,就连没有接受过太多教育的小孩都对它爱不释手。它的魅力如此之大,不仅是因为它那些精彩的故事情节,更因为它深刻的主题。而它的主题则大多是通过故事背后的文化背景所表现出来的。下面就从《西游记》中的宗教和文化两个角度来分析这部传奇的巨作。
一、《西游记》中的宗教文化
《西游记》中,同时包括了佛教、道教、儒教的文化,三者贯穿揉合在一起。
1.佛教文化。佛教文化是小说中最明显的部分,这部小说的题材本就是唐僧师徒四人西天取经的故事,因而佛教文化在整部小说中处处皆是。小说借助唐僧、观音菩萨等人物之口大量宣传佛教思想,唐僧师徒遇到劫难时往往求助的就是佛教的神仙。唐僧的三个徒弟由妖到僧、终成正果的结局也阐释了佛教的文化思想。小说通过唐僧师徒的生活起居,反映了佛教的不吃荤、不杀生、不淫欲等清规戒律。比如,孙悟空为数不多的几次杀生行为(其实有时是被冤枉的)都受到了师傅的严厉惩罚(如《尸魔三戏唐三减圣僧恨逐美猴王》)。面对异性求爱,唐僧不止一次地表达了他坚定的信念,猪八戒的好色和动摇也受到了惩罚(如《三藏不忘本四圣试禅心》)。书中描述的许多环境都宣示了佛教文化,而佛教方面的术语更比比皆是,单是从诸多回目中就可以随手摘录到。至于书中具体描述佛教徒参禅诵经以及佛寺建筑陈设等方面的文字更是不胜枚举,整部书中处处可见佛教文化的内容。
2.道教文化。小说中也有大量的道教文化内容。如书中与佛教众位神仙共事的神仙中就有太上老君、玉皇大帝、太白金星等道教人物。道教的法术像炼丹术、房中术等在小说也有所体现。孙悟空就是在偷吃了大量的仙丹并在炼丹炉中烧炼之后而获得了巨大法力。帮助唐僧师徒度过劫难的九转还魂丹、定风丹等均体现了道教文化。小说中有些女妖想通过与唐僧发生关系而采阳补阴的思想也是道教文化思想。而孙悟空最初“参访仙道”,遇到的第一个师父虽然叫作须菩提禅师,修炼的却是道家工夫,教给悟空的本领也是从道家入手。
3.儒教文化。小说中的儒教文化内容较为隐蔽,但通过分析也能看到。玄类西行缘起,定为奉诏取经,为报天子知遇之恩而冒险西行,这其实就是典型的“忠君报国”的儒教思想文化。在小说的故事情节中我们可以看到,儒教的仁义忠信观念在孙悟空的身上打下了深深的烙印。孙悟空十分敬重孝顺师傅,即便是被师傅错怪,赶他走,他在十分难过的情况下,还向师傅行礼拜别,并嘱咐师弟保护好师傅。后来唐僧遇难,他又毫不迟疑地回来相救,以至于连白龙马都说:“他是个有仁有义的猴王。”儒教倡导的仁义忠信在孙悟空身上得到充分体现, 《西游记》就像一面镜子,反映出了明朝中期国人的宗教思想。可将其概括为三个方面: 1.宗教多元化思想。书中佛、道两教神仙并举,玉帝、王母蟠桃盛会邀请如来、观音参加,玉帝有难就请如来、观音相助,两家配合密切。唐僧虽为佛教中人,却时时不忘忠君报国,“是戴着僧帽的儒士” (张锦池语)。儒、道、释三教思想互不排斥,充分反映了当时社会的多元化宗教思想取向。 2.宗教合流化思想。小说中不但体现了宗教多元化的思想,还体现出三教合流的思想。唐僧既有持戒修福的佛教思想,又有忠君报国的儒教思想。孙悟空从开始的修道求仙到后来的饭依佛门始终本着仁义忠信的儒家思想。
二、《西游记》中的民俗文化
《西游记》中体现的民俗文化数不胜数,若一一举例怕是太困难,下面就举例说明一二
王母娘娘的生日宴会
传说每年农历三月初三是王母娘娘的生日,这一天玉帝和王母娘娘大摆筵席,邀请天上、人间、十洲三岛的各路神仙前来赴会。宴会上除了佳肴珍品、玉液琼浆还有王母娘娘亲自培育的蟠桃。《西游记》第五回中描述了参加蟠桃会人员的情况:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧…………这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞……中八洞……下八洞。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”王母娘娘的生日排场可谓奢华,“琼香缭绕,瑞霭缤纷,珍馐百味般般美,异果佳肴色色新。”还有担任寿礼主持的太白金星。这些都给我们展现了当时民间给老人拜寿的景象。给老人祝寿是中国人,表现尊敬老人的传统文化之一,祝寿的民俗在西游记中得到了淋漓的体现。
八戒谈民俗
猪八戒在高老庄做过几年农民,他的思维、智慧和生活方式都带有深刻的农民痕迹。所以师徒四人中,八戒最有资格谈民俗。在第二十
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